摄影：古城荆州

书法：福“到”

根雕：清江黄柏崖木根

            雕“智 者”

智慧之于人，犹如暗香疏影，只可意会，不好言传。

但我认为，小胜在智，大胜在德！

大道无形，大音希声，大爱无疆。

一生幸福，一世长安，是此时此刻你我的共同理想。

人生最高境界：

把自己当别人，把别人当自己；

如果不能完全做到 “把自己当别人，把别人当自己”，起码可以 “对同志象春天般温暖，对自己的缺点象秋风扫落叶一样无情。”

荣誉的最高境界：

你已远离江湖，江湖还在传说你。

江湖有没有你的传说，在于你有没有必杀技，核心竞争力。这个残酷的世界，不相信眼泪，只相信能力。不要抱怨，不怨天尤人，找自己的毛病。擦干眼泪，拿出精卫填海，愚公移山的精神，彻底磨练自己，自己长高了，大山才会变矮；肚子里墨水积少成多了，书海才会变成小河。成功与否，全靠自己。

喝酒的最高境界：

你还知道他是谁，他已经不知道你是谁。

我不会喝酒，但我佩服欣赏会喝酒的人。现在的社会，无疑喝酒是职场必备技能。

“会须一饮三百杯…与尔同销万古愁…”，我喜欢李诗仙的《将进酒》，诗写出了饮酒者的最高境界，写出了饮酒人的豪迈，写出了饮酒者的绝世诗才。

后面赘述李白的酒诗《将进酒》。

交友最高境界：

久不联系，常在心中。

孔子曰：“交友论道”，与朋友可以谈论治国安帮的理想，可以谈论职业技能，学习方法，交流思想，增进德行。但择友，要与贤哲做朋友，近朱者赤，近墨者黑，避免交友不慎，被恶习影响自身修养。

事业的最高境界：

家人想你，单位念你。

“业精于勤，荒于嘻”。不论在家还是在单位，我们都要兢兢业业，脚踏实地，任劳任怨，不计得失，不求功劳，只求问心无愧，做个靠谱的人。

生命的最高境界：

哭着来，笑着走！

胸怀坦荡顶天立地。

一生很短，大道至简。爱我所爱，从一而终，不忘初心，不求虚名，只求进步，莫问归期。

俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟姊妹无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”——《孟子·尽心上》

意思是，君子有三种快乐。这三种快乐，与用王道统一天下没有关系。

父母都健在，兄弟姐妹都安好，是一乐。

上无愧于天，下不愧对于人，是二乐。

得到天下的精英才子，然后教育他们，这是三乐。

我的人生只追求这样的快乐。

人生不易，干万别生气：

怄气赌气发脾气，怄气只能气自己，赌气彼此更对立。

拍桌摔凳发脾气，有理也变没道理。

人生一世不容易，作践自己太可惜。

生气一分钟，人生没福气；

生气一小时，人生冒傻气；

生气一星期，伤肝损脾苦自己！

天天开心过，让岁月如歌！

祝简友福“倒”！，到福！

【将进酒·君不见】
            唐 · 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

译文

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

你难道看不见，那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！

注释

将进酒: 属汉乐府旧题。

将（qiāng）：愿  请

君不见: 你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。

君：你，此为泛指。

天上来: 黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

高堂: 在高堂上。另为父母。

朝: 早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。

得意: 适意高兴的时候。

须: 应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。

岑夫子: 指岑(cén)勋。

丹丘生：元丹丘。

二人均为李白的好友。

杯莫停: 君莫停

与君: 给你们，为你们。

君，指岑、元二人。

倾耳听: 侧耳听

倾耳：表示注意去听。

钟鼓: 富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。

馔玉: 美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。

不愿醒: "不复醒”或“不用醒”

陈王: 指陈思王曹植。

平乐: 平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。

恣: 放纵，无拘无束。

谑: 玩笑 。

言少钱: 言钱少

径须: 干脆，只管，尽管。

沽: 通“酤”，买或卖，这里指买。

五花马: 指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛，修剪成五瓣。

千金裘：指价值千金的皮衣。将出：拿去。

尔: 你们，指岑夫子和丹丘夫。

销: 同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。

圣贤: 一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。

赏析

将进酒，是唐代以前乐府歌曲的一个题目，内容大多咏唱饮酒放歌之事。这首诗，李白借题发挥、借酒浇愁，抒发了自己激愤的情绪。

这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。

全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

李白咏酒的诗，极能表现他的个性，这诗属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜，借酒兴诗情，来一次淋漓尽致的抒发。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。

黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，绝对不是肉眼可以看到的，作者采用幻想夸张的手法写作。

上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。

紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮阔的说得更壮阔，是“反向”的夸张。

于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒衬托出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》）沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有大开大阖者，此可谓大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性情之所近。在他看来，只要“人生得意”，便无所遗憾，当纵情欢乐。

五六两句便是一个逆转，由“悲”而翻作“欢”、“乐”。从此，直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒。

句中未直写杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言，特别生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”、“空对月”的双重否定句式，代替直陈，语气更为强调。

“人生得意须尽欢”，似乎是宣扬及时行乐的思想，然而这只是表象。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并没就此消沉。

诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了，深藏其内怀才不遇而又渴望入世的积极本质。“长风破浪会有时”，应为这样的未来，痛饮高歌，破费算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，足令一切凡夫俗子咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。

与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼真上口。生逢知己、酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这手法奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不愿醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒。这里，诗人用古人酒杯，浇自己块垒。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历，而偏举“陈王”，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的，是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写更有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。

此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。

刚露一点衷言，又回到说酒，而且看起来酒兴更浓。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”、“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手舞足蹈”，情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤，而作狂放，语言豪纵沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这与夸张手法有关，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸之感，根源就在于充实深厚的内在感情，那潜藏在酒话底下，如波涛汹涌的郁怒情绪。

此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，犹鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。

通篇以七言为主，而以三、五十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

作者：唐 • 李白

李白(701-762) ，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为"诗仙"。汉族，祖籍陇西成纪,出生于碎叶城 (当时属唐朝领土,今属吉尔吉斯斯坦) , 4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂、四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活,南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年(742) ,因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后开始飘荡四方的漫游生活。李白、杜甫并称 "李杜"。他的诗歌，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。