自古以来，徒弟是要自己去找师父的。那种云游四方，遍访贤人，收之为徒弟的行为，因为吃住行的成本太高，暂时还不能发生在我身上。

现在的人以为互联网发达，自己都能找到资料并学会。实际上，很多技能是需要师父指导和反馈的。于是有了课后班、私人教练。但需要交学费，这就不一样了。收学费是有偿指导，是社会契约关系，不是真正的师徒关系。真没听说过唐僧跟孙悟空收过什么费用。

师徒是情感关系，不是交多少钱就可以解决的。所以我从来不收徒弟一分钱，包括日常往来礼物，也是能不收的都尽量拒绝。

如果不收费，那师徒双方就只能凭彼此情感、态度，价值观来互相约束。但这不是一成不变的，具体是怎么变化的呢？

第一个阶段，徒弟通常开始为了学习本领，对师父的态度毕恭毕敬，更多的精力都是放在学艺上，这个时期徒弟的三观表现都是极正的，无法看出道德问题，就像《功夫熊猫》里的“大龙”。

通常这个时候师父会极为满意，尽量多的给予具体的方法和耐心的指导，包括给徒弟创造更多的表现机会。

第二个阶段，徒弟感觉自己积累的差不多了，和青春期的少年一样，如何证明自己学习的差不多了呢？那就是“打破偶像崇拜”，向师父发起挑战。因为大自然与时间的不可抗力关系，师父一定会在精力和体力方面下降的，徒弟总有一天会有机会取得胜利。

徒弟胜过师傅，会感觉自己很厉害了，而师父会在欣慰的同时会感觉到失落。

第三个阶段，既然已经出师，那徒弟就要出去勇闯天涯了，这个时候问题就更大了，到底是“原教旨主义”，还是要“创新和发展”，如果一味的继承，肯定没有原来的师父做的好，正所谓“学我者生，像我者死”。而别人如果再来找徒弟学习，为什么不去找他原来的师父呢？那么答案只有一个，就是“创新和发展”，这样必然要打破原来的一些规则，接下来，要树立自己的门派，自然与原来的师父的门派之争也就出现了。

不管是叶问还是郭德纲，都是逃不过这三步。

为什么我不收徒弟？

第一，是没有人能够进的了“山门”。我的山门是什么，原来是“写365天的学习日志”，把每天学到的东西记录下来，一天500个字就够了，结果99.99%的人连一周都坚持不了就结束了，以后自然不好意思再来求师访学，甚至可能怀恨在心。现在我把标准降低到100天，还是没几个人能够完成。为什么要设置这个门槛呢？从教学的角度来说，只要能学习，不管是在入门前还是入门后，都能学习。天天写日志，这不也是让人学习吗？从心理学的角度来说，初期投入的成本越多，以后就越难放弃。

第二，即使进了山门，只是心诚，也不能看出道德问题。

刚学时，基础练习是无法避免并枯燥无味的，很多徒弟连最基本的训练都不愿意做。比如学电脑时练习指法，学讲课的时候要备课。人之常情，都想速成，最好能学到一招制敌的秘诀，然后就可以行走江湖了。

学了一阶段，成了半吊子，经常出去惹事生非，丢人现眼，师父只能展开思想教育，说清了没用，说重了在潜意识里就会怀恨在心。严重点的，在这个阶段就逐出师门了，为日后的武侠小说积累个恩将仇报的动机素材。

第三，徒弟真的是功成名就，自立门户，通常伴随“道德品质”出现问题。这个时候要么就是无故攻击师父四处诋毁，要么就把学习经历当成耻辱，更多的是把师父当成空气，闭口不谈学习经历，过年都不发一条祝福短信。这是人性的原因，一是人一旦学会的东西，通常会以为天生就会；二是在徒弟自己的徒弟中要树立权威，并且每天被自己的徒弟奉承，导致自我膨胀。结果在师父那边体的感觉就是“道德品质”问题。

至于说“教会徒弟饿死师父”不是我不收徒弟的原因。那情境是古代，现在基本不会发生了，因为社会发展各种行业的客户群大到无法想像。可以各干各活，各吃各饭。

而且现在的社会也不用担心“后继无人”，如果真的担心这个，多半说明这东西继承了也没多大用。

如何做一个好师父呢？只能用人格魅力去影响他人，包括自身不断的学习，与徒弟共同进步，除了技术技能，还有强大的内心，积极的正能量。

那要如何做一个好徒弟呢？首先要有毅力，肯坚持，即使学有所成，也要跟师父保持联系，共同进步，毕竟“师父领进门修行在个人”。

如此种种，不收徒弟最重要的原因是“人性”使然。当然，不收徒弟不等于封闭保守，只要愿意学的人都是好朋友。我很乐于分享，哪怕是竞争对手。