近来，孔庆东晒了几张在“朱丽叶”家摆拍的照片，引起热议。由于对孔庆东没有什么好感，并没有点开相关新闻。昨天晚上，一个同学将一条新闻转发到朋友圈，顺便看了看，这才了解到事情的原委。
我觉得，这个事件里其实有三件事，或者说这个事件本身有三个阶段，只有把三个阶段分开，才能做出恰当的评论。左右袒式的赞成和反对，只不过宣泄了一种情绪，没有什么建设性的意义。
事件的第一个阶段是“摸胸”。孔庆东到“朱丽叶”家，并且把手放在“朱丽叶”铜像的身上。这个阶段，孔庆东的所作所为其实无伤大雅。道德感强烈的人谴责孔庆东堂堂北大教授，竟做此无聊甚至庸俗之事。孔庆东的粉丝则为之辩护，指出将手放在“朱丽叶”的胸上是到此一游的一个程序，里面包含了祈求幸福的寓意。我不知道这个说法的真假，但看看铜像胸部已经被摸黑，想来不假。如果是这样，孔庆东“摸胸”本来不是什么事情。有趣的是，激烈批评孔庆东的人，对孔庆东倒是高看一眼，他们的眼睛盯在孔庆东的身份上，“北大教授”，听起来确实高端大气上档次，但是所作所为，何异市井小人？力挺孔庆东的，这时倒不再强调孔庆东的社会身份和影响，又把孔庆东还原成了一个凡夫俗子。既然是凡夫俗子，做了一件人人都做的事情，有什么好大惊小怪的，和尚摸得，我为什么摸不得？虽然这个想法顺理成章，但多多少少让人感觉到孔教授身上的阿Q气。
事情的第二个阶段是拍照。我们每天都做很多事情，吃喝拉撒睡，但是并不把每件事情都拍照留念。古代的帝王是宇宙的中心，每天都被许许多多的臣子簇拥着。在这许多簇拥者中，有两个是负责记录的，左史记言，右史记事，事无巨细，都会得到不同程度的记载，相当于我们今天的随行记者。这些记载，就是所谓的帝王实录，现在，往往是历史研究者所要依靠的重要资料。虽然说事无巨细，我想，一些人人必做，又没有什么特殊意义的事情，史官们是不会傻到要替帝王拍照留念的。否则，天天记录一个帝王如厕，后世的学者据此来研究历史，只见帝王在厕所里进进出出，成何体统？孔教授向来是把自己当个人物的，展出这样一张照片，当然不错，但确实不智，暴露了内心的浅薄和无聊。
第三个阶段是传播。孔庆东喜欢旅游，在“朱丽叶”家“摸胸”、留影，这都是他个人的自由，想做就做，没什么大不了，顶多就是一个“不雅”，但是，将这些照片放在网络上传播，私人事件就转变成了公共事件。这件事情遭到非议的最主要原因，就是这件事情和我们的文化环境不符，或者说，这些照片污染了我们的文化环境。考虑到孔教授是个名人，粉丝无数，这个污染程度就更为严重。再加上孔教授还是孔夫子的嫡系传人，这个事情就更与身份不合了。前几天，有一个女司机车被交警贴了罚单，女司机拍照留念，放在朋友圈里，并且爆了句粗口。在这个事件以前，女司机既不是网红，也不是明星，在自己朋友圈里骂了句人，按说影响不大。但是，仍然被拘留、罚款。这个事情，怎么看都比那个事情更为严重，但是，孔教授不仅安然无事，而且还有许多粉丝力挺，真是奇哉怪也。难道是因为二者侵犯的对象不同？
最后，提一点小小的建议。我不是一个发表言论的人，但是，看到网上的许多言论，常常没有事实和分析，只有一种情绪的宣泄，觉得就像泼妇骂街，痛快有时确实痛快淋漓，只不过，倘能多一些事实和分析，或许会更多一点建设性的意义。因此，我有一个小小的希望，就是，多看到事实和分析，少听到叫嚣和谩骂。这就算是一个建议吧。
