写作的意义，在李笑来的专栏文章里，对其重要性，已经说得很清楚：

写作是“把自己的同一段时间重复销售很多很多次”的极少数选择之一，也是相对来看最容易成为普通人起步的台阶之一。

持续写作很可能是锻炼学习能力、锻炼思考能力、锻炼分析能力、锻炼沟通能力的最直接、最低成本的方式。

当然，米德拉还有一个洞见：

人并不是突然死去的，而是慢慢死去的，因为我们活在自己的记忆中，而当这些记忆一点点消失，我们就在一点点死亡。但记忆是不可靠的，如果你不记录你的生活，你就在一点点死去。

古典老师指出一个现象，对理解写作的意义，更加耐人寻味：

这个世界上也许有很多比耶酥、佛陀、孔子伟大大一百倍的演说家，但是只有他们三个收了会写作的弟子，各自写下了《圣经》、“如是我闻”开头的佛经、子曰的《论语》，他们的故事得以流传下来，让我们彼此隔着2000年相识。

引用这些精彩的言论，是想好东西与大家共享的同时，让自己再次温习“写作很重要”。但就我自己而言，更重要的是“每日写作”。

“每日写作”是个什么鬼？

一、只有每日写作，自己的思维，才会一直处于“气态”

我时断时续写作一年多，有两个阶段，都是连续每日写作三四个月，然后中断，再三四个月。只要是连续写作的日子，无论是写在自己的电脑里，还是公开在简书、公众号，这样的日子，都是自己思维最为活跃、敏捷的时刻，有点像不断冒蒸汽的开水。似乎每天都有新发现，树叶颜色的变化，操场上小狗的跑动，大门口保安的神情、动作，眼睛扫视的精度、广度等，似乎都像新换了一幅眼镜。

相反，在不写作的日子，感觉天天忙得像不抬头的兔子，环境的变化没感觉到，身边人的变化也视而未见，时时“心急如焚”，处处“慌张忙乱”。但事后偶尔想想，真有必要时时心急如焚吗？真的处处都无法避免慌张忙乱吗？其实也未必。

二、只有每日写作，自己的“写作”，才会处于“液态”

每日写作期间，最切实的感受，就是“下笔即写”，几乎不用考虑、思考时间。更重要的是没有任何“预热”、“准备”，接到任务，就可以下笔，不存在状态好不好，就像小船儿放在水里就走了。

但在间断每日写作后，自己“写作”的最大难关立即出现——需要准备，需要状态，各种拖延、借口简值如雨后春笋——茁壮成长、浸满全身。每个小小的写作任务，都会一拖再拖，而且真的觉得自己没有思路，需要思考、思考、再思考，但就是下不了笔。

三，只有每日写作，自己的生活，才会处于“动态”

每次连续几个月晨间写作的日子里，自己的生活也基本上处于快节奏而无压力、平和而又积极的状态之中，心急如焚的时机明显减少，慌张忙乱的事儿神不知鬼不觉消失很多。

不写作的日子，应该是时间多了，但反而更加忙乱，感觉整个身体是僵硬的，内心是硬梆梆的。

虽然每日写作“之后”，思维、生活等方面都变得惬意而又舒适，但在“每日写作”这件事本身上，又该如何操作，从而让它能做到“每日”、“写作”呢？

一、每日写作，必须找到一个时间，给它判成“非舒适区”的“无期徒刑”

固定时间，永远地留给“写作”这一件事，不能用作它用。如果这个时段内写不出，宁可让发呆“浪费”这个已经判了“无期徒刑”的时段，也不要填入任何事情。比如，每日早起后的一小时，只交给写作，只用于写作。

我在坚持每日写作的时段内，其实都是每天早起就干这一件事，中断时，都是因为在这个时段内加入了其它“紧急”的事。坚持了42天Beyond feelings的翻译，就是因为晨间插进了工作上的事，从而中断了。

其实，“紧急”类的事，可以通过“长期”这个尺子检查一次。如果在“长期”这把尺子下，“紧急”的性质发生改变，那就不属于“紧急”。而在大多数时候，只要拿出“长期”这把尺子，几乎所有的“紧急”都烟消云散。

二、每日写作，无须同一种文体

谁都有无话可说、江郎才尽之时，如遇这种情况，就不要用一种文体，不要在同一个平台写作。

可以记录自己的工作与生活，这是不需要写在公众平台上的。可以写私人日记，这也是不需要写在公众平台上的。而在简书、公众号等公众平台，则一定要写对他人能产生价值的文章，对别人有用的文章。

通过这些不同平台、不同文体、不同效果的写作，基本可以渡过“无话可说、江郎才尽”的痛苦阶段。

三、每日写作，重在刚性交付

不管什么质量，不管什么文体，关键是“每日1000字”，这就是刚性交付。罗辑思维每日六十秒的语音，六年呀，一天不拉，这是我目前见过最具“刚性交付”意义“硬事”。