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其实在那个时代文人虚无感，只是曹操的比较大。在三国大背景下，人们都容易产生无常感，而曹操的无常感是因为他背后没有倚靠，他只是一个太监的养子，随时被人说他只是宦官养大，他背后没有大的家族的支撑，使得他更小心翼翼。
他拥有权力，也取得巨大的成功，但是他同时也处在一种虚无之中，这两种结合，在曹操身上产生了一种巨大的魅力。从《三国演义》到戏剧中的曹操，只保留他虚伪假的一面，而将他的真性情拿掉。而曹操的真性情和他世故的部分同样都有的，才能够恢复真正的曹操。
曹操在宋朝以前和之形象，反差很大。在唐代之前，人在夸唐太宗李世民的时候，有一个成语说“神比魏祖”，表示唐朝人非常佩服曹操。
宋朝人非常讲究伦理，认为曹操的篡位的，宋朝将两个人形象给扭转了，一个是曹操，一个开武则天，他们两个都是篡位者。在唐朝之前人们歌颂曹操和武则天，认为他们个人生命的完成，到宋朝以后，从伦理教育上对于篡位者进行批评，使得曹操的奸雄形象再也翻不了身。
历史上的曹操和文学上的曹操，说明文化对一个生命态度上的转换。如今，我们只能通过他的诗，来了解他的复杂性。
魏晋时期，美有了一个独立的地位，有了独立被思考的可能性。曹植的《洛神赋》中，女子的美被独立出来讨论。魏晋文化对日本影响非常大，比如现在饮酒文化。
曹操这种复杂的个性，在他两个儿子身上也得到体现。事实上有着巨大虚无感，有理由有能力篡位的曹操，其实至死都只是自称自己丞相没有篡位，他的魏太祖地位是儿子曹丕篡位后追封给他的。
而篡位的曹丕的诗，明明是一个霸主，可是写诗却感伤到极点，再看曹植的诗，明明是被打压的，可是他的诗却里非常的华贵迷人。
三曹父子的特别复杂和矛盾，曹植的诗更加华丽和对现实的热情，在现实中他在权力中被流放的。
一个时代可以创造人个性的时代，这个时代就是重要的。
文学和现实其实是搭配在一起的，好的小说的厉害是每一个都在里面，然后你开始真心的爱每个人。文学的重要提供一个美的角度，文学不是一个结论是一个过程。当我们在阅读一个文学的时候，我们不应该下结论说是曹操是好人还是坏人，应该是我们通过文学了解了自己、了解身边人，然后开始有一个角度就是欣赏的角度。
从生命的的本质来说，如果他只有一次，只有一次自我完成的方式，绝对是别人无法取代的，其实没有输或赢。在狭小的观念里，认为曹丕做了皇帝赢了，曹植输了，这其实是一个非常狭小的人生。
曹丕娶了甄宓所以赢了，可是我们读到曹植的《洛神赋》，会觉得他真的失恋了，可是如果从欣赏的角度来看，他才是真正得到。
《洛神赋》节选
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
尔乃众灵杂沓，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
