志，气之帅。若论浩然之气，则何者为志？志为之主，乃能生浩然之气。志至焉，气次焉，自有先后。这是二程的话。
我们说有志气，就是因为有目标，然后有努力和奋斗的动力。这个动力来自于生生不息的自强之心。志可以养气，气也可以养志，志气可以相生互长。
但在二程看来，先有志，然后再有浩然之气。所以二程说，学者为气所胜，为习所胜，只可责志。又说，志动气者十九，气动志者十一。还说，志可克气，气胜志则愦乱矣。今之人以恐惧而胜气者多矣，而以义理胜气者鲜也。有人问：人或倦怠，岂志不立乎？二程答：若是气体，劳后须倦。若是志，怎生倦得？人只为气胜志，故多为气所使。如人少而勇，老而怯，少而廉，老而贪，此为气所使者也。若是志胜气时，志既一定，更不可易。
我总结，以志养气。心定则志定，志定则气定。这个值得思考，值得玩味。
二程还提出一个观点，致知养气。二程说，学者患心虑纷乱，不能宁静，此则天下公病。为什么心虑纷乱，是因为不知道，不能诚，不能敬，见不得至理。从这点上下功夫，可以正心诚意，定神定气，所以致知可以养气。因此二程说，学者先务，固在心志。
