这是2013年4月去罕台参加课程开发的研讨会后所写，那是跟随三年后，第一次真正走进这所学校。当时干老师所说的很多话今天依然还需重温，当然现在理解早就不同，曾经走过的路，所以不做删改，全文复制过来。
1.缘起
我想去罕台很久很久了，从罕台新教育实验小学诞生的第一天起就念之念之再念之。常常看着论坛上和微博里罕台做什么了 。知道研究中心在那样一个偏僻的地方做事的不易，知道他们要面对的种种困难。一年级的暑假就盼着能去罕台共读，本来是有希望的，干老师亲自说欢迎了，结果却是取消了。第二年又盼，盼着童话剧的研讨，想着自己怎么也能提交自己的童话剧作品的，但是又因故取消了。冬去春来又一年，不再敢奢望暑假的共读，只好等待这个时候，提交论文然后等裁决。
终于得到消息论文通过，可以去罕台了。开心激动总是有的。
于是就这样兴奋中踏上了去罕台的路。深夜抵达，唯一能感到的就是鄂尔多斯高原的空旷。见到魏老师，真的激动，多加了四把椅子，听着魏老师说丰台的故事，他一心惦念的是丰台的规划，如数家珍一样说着这个是研究生那个是博士，杠铃的教室，谁谁的教室，以及家长家委会如何。酒总是要喝的，不管能不能喝。
温和的魏老师说话不高声，轻言轻语的，反倒是我们几个张牙舞爪的。
2.第一日
清晨早早起床，出门吹吹鄂尔多斯高原的风，凛冽清新。街对面是裸露的红色砂石，矮矮的小草还是枯黄色。从住处去往新教育实验校小学， 还有步行十五分钟的路程。
背着提着大包小包，主要是沉沉的水果箱子，四个人走向了还没有完全修建好的学校。
大门都没有完全修好，还在施工。鄂尔多斯经济危机严重影响了投资，所以学校迟迟没有全部建好，路还是沙石混着的，眼前的校园对我来说没有什么感觉，沙子很多，新种的树很多，但都光秃秃的。因是周末感觉校园沉沉的，我眼中此刻的校园没多大的美好。
去学生宿舍（四楼是老师宿舍）放下水果和茶叶什么的，看到马老师早就不在宿舍了，跟陈老师严老师打个招呼，我们就下去了。本来水果是想给马老师全权处理的，后来得知所有的都送到干老师那里统一分配了。
去教学楼，推开玻璃门，一下有了湿润的气息。听到叮叮的水声，天井中的假山瀑布，虽然早就看过照片，但是在戈壁的风中一下子进入到这样的江南气息中，还是让人很震撼。
走到三楼，看到正在忙活的几个人，桌子上摆着已经提交过来的论文。看见寸草思，过去打招呼，她居然不认识我，亏了还是合作伙伴。不过自报家门后就乐了，怎么也是伙伴吗。
九点前看干老师进来做到圆桌的最里面，第一次见干老师，只是觉得他太消瘦了，头发也白了很多，衣服旷荡的能装进两个他。不敢说话只敢看着笑笑算打招呼，心里想他肯定不知道我是谁。在群里和魏老师还有时候嘻嘻哈哈的闹几句，但是干老师除了上课，上课也不敢多接话，生怕说错了。 对干老师一直是敬畏多，很多时候觉得能和他说上一句话都是奢侈的，对他心里总是敬畏的。
会场上午发言的都在前面，这样我和桥西的三个老师就分开了。我是个体实验者，安排在下午发言，旁边是谟祯。我们倒是离得近些。上午分成了两个半场，上半场安排了六个老师发言，每位六分钟，时间一到就敲鼓，提醒还有四十秒总结，之后就得下台。发言完后是针对这几个老师所讲的研讨提出问题。第一场几个老师分别从低年级开学课程，仪式课程等方面讲述了自己的理解。关于低年级的很熟悉，主要是参考罕台的做法，对我来说没什么新意。对于“礼仪课程”什么的，干老师做点评的时候我明确了几点。上午在写作上解惑最多，要不要教写法，怎么教并不是最重要的，重要的是你要明白写作的目的是什么，一旦想明白写作的目的是什么，就很清楚了。写作最初无非是自由的表达，我手写我心。在早期总是要以鼓励孩子自由表达，敢写。早期的读写绘，就是如此，作为老师考虑的总是孩子的内在发展，精确要在足够的浪漫基础上，所以应该让孩子先能够没有障碍的用语言表达出自己的想法，在此基础上再分析好的文章上，逐渐学习起承转合。当孩子还不能流畅自由的表达的时候人为地给出框架，是会限制孩子思维写作的，反倒是弊大于利。
我是下午倒数第三个发言的，一分钟翻完ppt，只问了两个问题，一个是关于中高年级晨诵怎么进行，另一个是童话剧排练中的困惑。后来干老师说没人提问，那我解答纷飞的问题，关于晨诵高年级的操作，重要的并不是流程音乐，而是让孩子们浸润到诗歌之中。干老师说，如果是我可能拎一本书什么也不用。我明白干老师的意思就是说诗歌本身才是最重要的。而童话剧，干老师说他们是集学校之力来做，我不看的不是服装的华丽与否，不要奢华，而是书本本身孩子是否理解了，是否用语言表达出来了。越到高年级越需要对文本的理解，用声音的表达来传递出是否深刻的理解了，体会人物心情的变化，行为的变化。不是说所有的人都要做主角，参与制作背景服装等等，参与其中，每个人都得到成长就是达成目标。
上午关于德育教育，刘娟老师的“幸福课程”，听干老师点评完，我理解的是：好的德育教育不是割裂的，不会是被规定成的，必定是生成性的，道德与情感是人格的两位一体。童话剧也好晨诵也好都只是工具，不能叫课程。最好的德育是非主题性的，要应事而做。道德教育不是主题而是人物的抉择。好的教育一定是道德引领，情感起到辅助。教育总是随着学生生活中出现的现象或者说事件，然后老师有针对性的来选择内容引导，从而让学生道德得到发展。说到底该参考的还是雷夫老师的道德课程，用道德六阶段，用莎士比亚或者其他伟大的作品，引导孩子们实现道德上的提升。内在框架肯定是道德六阶段加上马斯洛的需要层次，要在此框架上根据自己学生的实际补充完成，形成自己班级的道德课程。
整个上午干老师说的大多是道，说课程的根本是活生生的人。下午我提问的不过是技，是具体操作上的东西，自己很明白这一点。至于道、路的问题，第二天下午干老师把报告拿出来就清晰得很了。
当然这天下午我们还不是很清楚，很多问题悬而未决。所以晚上听干老师讲完中庸后就又跑去找魏老师接着谈怎样理解课程的问题。
晚上听干老师讲中庸很过瘾，比网上学的要好很多。干老师常拿杨超老师打比方，呵，举个例子就好懂多了。纷飞这个个体户又被提及，惭愧，原本能做的更好的，只是常常会输于心境。
第一日晚，问题满满的回来，所以睡眠时间就极少了。
3 关于课程的理解
周日下午是干老师做的总结，我想到年会的时候干老师是会做公开总结陈述的，所以这里要写的只是自己的理解，自己悟到的。
新教育所说的课程，其实应该说是我们理解课程，干老师说课程是道，这个道不是道家的道，而是道路的道。以前自己似是而非的理解，现在是很清晰了。道路的起点是活生生的人，终点就是教育的目的，而这目的也必定是指向人的，这个人就是眼前的受教育者 ，教育目的就是目的地，从起点到终点，这段过程就是道也就是过程。因此干老师说“小到一次治疗，一个事件，大到人的一生，只要你带有你明确的目的就可以称之为课程。”
“课程同时包含着起点和终点。起点是人的问题或者可能性，终点则是可能性的实现。”
不套用干老师的话了，我自己粗浅的理解就是所有的问题都来自于你的教室，你面对的这群学生，针对学生中出现的问题，和你最终要实现的教育目的，这之间为了达成教育目的，你所做的一切其实都可以称之为课程。课程要面对的就是活生生的人，也正因为如此，课程很多时候就不需要刻意为之，而是必须要针对你面对的这群学生。
所以，要不要开学课程，就要根据自己的学生情况，如果孩子们恐惧上学那就需要这样的一个课程，如果他们不存在这个问题，那就根本没必要有这么一个课程。也正因为如此，生成性就是一个很重要的内容。
就拿我们班来说，阅读课程，需不需要必须的阅读书目，其实是因人而异的。我没带班之前，给别人推荐书目，必定会说三年级要看桥梁书，大部头还不行。但是自己带班后，从一年级开始大量的图画书阅读讲故事，二年级开始整本书的挑战，那么以前的条条框框对我的孩子们来说就失去了意义，三年级他们完全可以读大部头的，因为阅读力到了那里。我要选择的必定是针对孩子们之间出现的问题，为了朝向更高的道德阶段，我要选的就是这样的书目。所以课程也就是要针对自己班级量身定做。
但这不是说没有基础性的统一的东西，新教育的阶梯是一个普遍的规律，比如说一二年级是我要做个好孩子的课程，三四年级要朝向自觉遵守规则，很多具有典型性的课程是要保留的。比如农历的天空下，金子美玲的四季等。所为特色不是说一定要和别人不同，而是同样的一个课程框架，不同的老师不同的学生做起来必定带上了鲜明的个人特色。 干老师说“按你自己的方式成就你自己”，可以做个总结。
“新教育的模式是儒家模式，一率先表率，二帮助学生成人之美。”
我是极其认可这个模式的，三年来一直在努力践行。应该说听干老师总结陈述完，我自己对于课程的理解清晰多了，也敢放手去做很多事了。因为了解自己班级孩子的只有自己，什么样的课程合适，总是要行走中哪怕是失败中不断成长的。只要心中的框架在，朝向在，就会找到合适的路。当然自己的专业修养也是需要提高的。很多理论绕不开的，就需要现在来啃得。《教育的目的》怀特海的，皮亚杰的、维果斯基的，总要必须要面对的，要啃得，实在啃不动了还有魏老师干老师可求助的。
4 渐变的心情
初进罕台新教育小学，总是抱着一些怀疑，不是怀疑学校，而是想自己若来这里喜不喜欢能不能呆得住，刚开始的答案也许是否定的，猎猎的风，沙石会飞，校园都在建设中，还有那好油腻的饭菜。罕台的美好我还不能全部感受得到。
周日下午当孩子们来了，这一切就有了微妙的变化。马老师、陈老师的步履都变得轻快了，孩子们来了啊。
我喜欢“偷窥”，会看一些人后的东西，我想找到罕台不一样的感觉。
周一清晨开始就变得不同了，踏入教学楼内，还是微微湿润的空气，不同的是多了美妙的音乐。晨诵听陈美丽老师的杏花课程的开启，音乐和孩子们古诗的诵读，古诗和孩子们生命的打通，十五分钟，沉醉的不只是学生还有听课的我们。这一天就这样亮了。课间孩子们弹琴的弹琴，休息室打球的打球，秩序井然，没有大声的喧哗。敲敲木鱼的课很有特点，活活泼泼的木鱼。我关注最多的是字源识字，虽然网师研课涉及过，但亲自感受还是很不同的，意识到自己的差距了。
两节课后升旗，一年级的小萌孩们，踏着步子就进来了，他们的生命总是那样的舒展。孩子们秩序井然，听课的老师们也很自觉，自觉站队排到干老师后面列成两路纵队。罕台的升旗仪式也是诗的乐的。国旗下演讲王琼做了关于雅安地震讲述——诗意的讲述，小鸟班的孩子用《天空之城》的曲子送去哀思，然后集体默哀，之后是让孩子们生命奔放的自编韵律操。
上午马老师的课，下午一年级孩子的童话剧，走在路上和我主动打招呼的孩子们，无一例外的透露出了罕台的气息，诗歌的、音乐的 、美好的，孩子们的心灵是舒展的。中午布置晚上开始的小桥诗会，孩子们多按班级上台展示自己，没有彩排，自然而然的美好。两个一年级的孩子们萌得很，但又那么有秩序。 “兴於诗、立于礼、成于乐”在这里是活生生的呈现出来了，或者说活出来了。
人身在其中不由得心情舒爽，这样美好的感觉不仅仅是在罕台几天，而是一直沿袭到现在还在心里。在单位都不由得步履轻快，今天跟着孩子们学习葫芦丝，暗暗发誓一定要让班里乐声悠扬，跟着这帮孩子们学会葫芦丝，以后就不用请别人啦，哈哈~当然现在会把整个班都调动起来，我们的目的不是音乐家而是基本的音乐素养和美好感情的培养啊。所以会的教不会的。自己也不再畏首畏尾的了，学起来做起来才好。我说这就是罕台的影响，因为你真真切切地看到了课程的魅力。
正因为此，离去前罕台在我心中就是这样的美好润泽起来，尽管因为地处偏僻，罕台找合适的数学老师英语老师很困难，但是几个班主任和新教育研究中心的课程就已经撑起了很美好的一片天空。
在这里就是这样宁静舒展，没有了初来时的忐忑不安，没有想家的感觉，只是眼前的这一切，乐声悠扬，心神安宁。
5 关于课程讨论的一些补充 ：
隐性课程也可以说是文化，这样的是排除在今天讨论的范畴之外。学校的校园文化，教室的布置等等都可以视为是隐性课程。那么我们平常所讨论的应该是有着明确的教育目的性和清晰地框架结构的就是课程。
“大课程就是自我的完成。 课程有很多种，比方说应试的课程，课程是服从于教育理念的，教育理念和教育目的决定着你的课程。我们走的是一条实现自由的道路，也就是把先天的道德心和智慧心充溢出来发扬出来，进而对社会有一个推动作用。课程不是功利的，是服从于教育理念的。”——干老师
这些表面上看很大，但是如果仔细思考 ，尤其是结合自己班里活生生的孩子就会明白这些话的意思。做课程必定要有这样的意识，否则只是根据自己一厢情愿想出来的，说我要做个什么什么课程，那么就会把孩子看成了物品车间上产线的物品，那必定是一块块机械的。所以这个观念真的很重要，只有心存学生，想的是学生，根据学生出现的问题或者为了最终的那个目的，只有在这个层面上考虑，你才能知道为了孩子到底要做什么。
我也在想我所问的问题，关于晨诵的还有童话剧的其实就是没有清晰这一点。如果清晰了就会明白，就不会让自己陷入外在的干扰中，服装是不是华丽，背景是不是精美这些都是外在的，有更好，没有也没什么，因为这些无关与孩子生命的成长。和文本对话、深入理解文本，用声音演绎出自己的理解， 以角色自居，体会人物心理活动并对自己产生一些微妙或者巨大的影响。如果不是时刻要记着我们的目的是什么，不是时刻记着孩子活生生的人，那么就很容易为外在的形式所迷惑，就回去追求什么炫目的效果，从而忘了初衷和根本。
同样写作也是如此。不管是什么事情，一但变成为了迎合领导或者说什么展示的效果为目的，那么教育本身就发生了异化，课程也就只能成为坏的课程了。明白了这些，才能保证自己教室里的事尽量的要围绕什么而来做，不是为了课程而课程。
6 一些琐屑
我印象极为深刻的就是早晨当老师和别的孩子还在食堂吃饭的时候，敲敲木鱼班和水泠泠班早到的孩子在自得其乐的读书的读书，练习乐曲的练习乐曲，那种安然和有序让我很动容，还是一年级的孩子啊。我能看到是因为我吃饭吃得早，早早来到教学楼才得以看见这样的场景。孩子们发自内心的热爱音乐和阅读，这是美好之一。
我不守规矩的闲转，还看到另外的日常中的一幕，陈美丽老师对书写的严格要求，不合格的撕掉重写；马玲老师在批评一个孩子做事的不负责任和邋遢。教育原本有另一面就是严格的要求，这要求是在呵护孩子的心灵上的，是高期许，所以我想孩子们是理解的，这里有心理暗示在，不是你不行是你可以应该做得更好。因为都是常在一线的老师，我对此很理解，也认为这是我们教育中应有的，常说高期待、严要求、细跟进。现在看我接班的时候，因为十年来远离一年级的教学， 很多细节就没有注意到，导致现在出现很多问题，需要赶紧补救。小学老师在低段真的是要多细致就得有多细致才行。日常行为的规范，方方面面习惯的养成，都需要老师看得到说得到。
跟着魏老师听他主持丰台老师的共读，真的是羡慕这些孩子们，在走向讲台前，可以有这样细致的跟进和高度的引领。我们无比珍视的共读希望这些年轻人好好珍惜，未来的高度真的是在她们手中。
晚间听干老师说的话，他对我的论断或者说给了一卦吧，是最让我惶恐的。我不太清楚自己的生命特质，但我却知道我最怕担不起别人的信任和期许。我知道自己性格中有某种决绝和义无反顾，一旦承诺什么势必会竭尽全力，不计其他。所以我会害怕。同道中人懂得，他们知道干老师在我们心里的这份量有多重，他的一句话会让我们多在意。
群里八卦的时候会说希望魏老师给八卦下，说一说每个人的生命特质是什么 。当老师真说了你会怎么想？三年了，对网师，对干老师和魏老师有份感情，很深的感情。亦师亦友还有的时候觉得就是兄长或者......自己深知三年来在网师收获了什么得到了什么，也心甘情愿的为这个组织付出，那本就是应该的。也许就是彼此在织就一张网，这种微妙的感情，不是网师中人，不足为道。
我期待着大器晚成，这成不是出名得利，而是期待着能深刻的了解自己，走到自己能走到的高度，能在某些方面有所突破，能给孩子们更多。如是，此生幸事。
另外：关于研课，马老师晚上和我说她的课，提到，一定的哲学观念为基础（比如说小村庄，一把斧子要引发孩子们的思考，必定是基于这样的哲学思维上的，辩证的看，发展得看。不是非此即彼。），另外的则是一定要好好读一读以前的资料，归类整理各种类型的文章，用好前面研课的资料，这样很多东西就迎刃而解了。我自己觉得自己是明白了，很多以前研课的当时读印象不深，当你面对这个文本的时候，再次思考，要实战了要上课了，那么再读感觉就不一样。是需要反反复复阅读理解的，从而对文本结构有较深刻的把握。
散碎的心得就写到此了。接下来几天全力以赴研课内容，然后就是自己班里的事情，童话剧，共读，音乐、诗歌，让日子美好起来，自己的和孩子们的都要美好起来......
