2014年，藏历马年，是神山“冈仁波齐”百年一遇的本命年。
有11位藏族人，用身体丈量了一条朝圣路，从黑夜到白天，从东到西，全程2500多公里，历时一年的时间。导演张扬用近六百小时的纪实镜头，记录了这条朝圣路上的困惑与追求。
他们有些人是为了救赎，有些人却是为了逃离，还有一些人为了父母，更多的人却是为了众生。
直到看到《冈仁波齐》这部影片，才知道，原来有这样一个民族，有这样一个地方的人们，这样地生活过。
有一位杨培老人，已到耄耋之年，最大的心愿就是去拉萨和冈仁波齐神山朝拜。他很害怕自己像哥哥一样，每天想着去朝拜，结果到死都没去成。
一位叫尼玛扎堆的中年男子，在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔杨培去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。
小村子里的很多人听说后，都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍，后来这只队伍发展成11人。有即将临盆的孕妇，自觉罪孽深重的屠夫，自幼残疾的少年，天真活泼的小女孩等。
他们都有自己的故事，怀揣着自己的心愿。
整部影片给我最大的感觉就是平和、安宁，仅仅看着这一群朴素的藏族人，就像受了一场洗礼。
其实，这些藏族人来自很普通的小村子，主要以农牧为生，过着比较原始的生活。他们的脸偏向褐红色，这是常年处于高海拔并风吹日晒的结果。
我很震惊他们的平和友好，这真是一个与世无争的村落。当杨培老人提出想去朝圣的时候，作为当家人的侄子很快同意了，并和家里人商量，大家都很快同意，并鼓励他们。
有没有觉得特别？
这家人没有考虑路费，辛劳，各种意外，顶梁柱走后家里的负担，就这样欣然地决定了！这才叫说走就走吧。
后来，很多人想要跟随朝圣的队伍，也只是打声招呼。同意了，就去准备出发。
出发和行走过程中，始终没有涉及财务使用和分配的问题，就像一大家人。
如果说这是一个村子里的和谐的话，那么在路上发生的事情，就更让我们惊讶了。
队伍在休息时遇到了另一支朝圣队伍，当即招呼他们来喝茶，并要送给他们糌粑，并友好地交谈。期间，路过建房子的人家，这支队伍也被热情地招呼喝茶吃东西，那家人慷慨地把衣服赠送给朝圣队伍。
车子行驶在半路上被撞了，头尾分离。11个人没有一个人埋怨，他们原谅为了赶医院而撞到了他们的车子。并且，大家很快达成协议：男人拉车，女人继续朝拜。没有一个人有一句唠叨。
后来，到达了拉萨却没有了路费。男人只说了一句：“去冈仁波齐的路费不够了，我们要去打工，挣点钱。”然后，男人们分工去挣钱，女人做家务。
后来，有一个旅店的老板娘希望这支队伍替自己磕十万个头，住宿费就全免了。这些人当即就答应了，并且每天晚上都兢兢业业地去磕头。后来，十万个头差不多磕完了，告诉老板娘，收到一句谢谢。
他们的话很少，淳朴得高尚，彼此信任，不知道猜疑和算计为何物。
这样的淳朴热情，虽然生活方式落后，但是我想到了一个政治里的词：共产主义。
02
在路上，快要临盆的孕妇产下了男婴。
这些朴实而穷苦的藏族人，他们可能没有过养生、坐月子这种事。孕妇依然和别人一样，双手合十，走几步，然后全身俯地，叩首。
生下孩子不久，便重新踏上朝圣之路，依然是磕长头，兼顾照顾孩子。
他们把生命看得很强壮，从不娇气，更不矫情。
其实，朝圣就是为了生命。为自己祈福，为家人祈福，为更多的众生祈福。
屠夫因为自己宰过太多的牛，感到罪孽深重，想要以此赎罪。他们觉得屠宰动物是罪孽。
在朝圣的路上，屠夫叩首之后，迟迟不肯起身，原来是他看到一只虫子在他面前爬，想要等他爬过去再走。
我看过一组摄影作品，拍的是拉萨的狗，是最幸福的狗。他们在街道上慵懒地睡觉，遇到人从来不躲。因为它们知道，自己所处的地方，珍爱一切生命。
朝圣的队伍走到冈仁波齐山，在山底搭帐篷过夜。杨培老人在那天夜里，安详地去世了。
尼玛扎堆说，杨培老人的一生很善良，他能够在神山去世，是他与神山的缘分，是他的福报。大家谁也没有哭，只是为老人请来了喇嘛，送老人最后一程。
他们眼里，死亡，大概就是灵魂皈依了神圣的国度，是轮回，是最平常的事情。
生与死都是最平常的事情。
虽然为了生命去朝拜，但生命是上天的恩赐，生死乃是平常。所以，不必过多为生死劳神。
03
你知道朝拜的姿势吗？
先是立正，口里诵六字真言，双手合十高举过头，然后行一步，双手继续合十，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，然后全身俯地，额头轻叩地面。然后再起身，重复这个过程。
朝圣的人手上戴着手板，是用木头做的，类似于拖鞋的造型。身上的衣服也要尽量厚一些，鞋子要结实。
2500多公里的路程，除了驻扎和休息，他们都是这样用身体丈量这条朝圣路。
朝拜的过程除了诵经，其他时候都是静默的，这是虔诚和专心。
没有一个人喊口号：我们要去朝拜！我们行走了这么多路，真不容易，太伟大了！
他们只是在走着，重复着单调的动作，千千万万次。
朝拜肯定是很累的，要不停地走路，做朝拜的动作，头上一定要磕出包，才算得上虔诚。
可是他们的表情很轻松，只是会开玩笑说说，我这里会疼。你们看，我也磕出包来了。这时候，他们是笑着的，因为他们认为这些痛楚都是在积累功德吧。
相比起他们的轻松平常，我们的现代人会把信仰当成天大的事情，当成口号去喊。
各种鸡汤在宣扬励志、渲染情绪，各类公司要把企业文化当做信仰灌输到员工头脑里，最狠绝的是传销组织的绝对精神控制。
因为极度匮乏，因为精神的贫瘠和没有寄托，才会把信仰当成口号，一次次强调吧。
像这些藏族人，真正的信仰，是在心里，融化在文化和生活里，所以从来不需要喊出来。
信仰，是最平常的事情。
我每一次进入寺院，双手合十叩拜的时候，都会产生敬畏和安宁的感觉。也许，这就是精神信仰的力量。
也许我们做不到行走几千里，叩长头的朝拜，可是这些藏族人把生死和信仰看得如此平常，他们的平和，安宁，大度就是我们这些现代人需要学习的。
从那些身外之物里跳脱出来，重新审视一下心灵。
世界纷繁聒噪，我们的内心总要有一片宁静之地，去呵护你的柔软和坚定。
