真诚作文---读《作文论》有感
我上小学时候爱写作文，有一个当作家的梦，当白老师把金星小作家的证书递给我时，说：“祝你梦想成真，好好写。”那种感觉是神圣的，到底作家是个什么样态呢？我也不甚清楚，就觉得喜欢看作文书和写作，仿佛就能成事似的，殊不知，后来的路径与作家越发无缘，写作水平倒是毫无增进！偶然写点东西，就被别人夸赞说会写，让我也十分汗颜，我只是不太会说、知己少而已，并非真正会写善写之人。
那时候的作文，只是平铺直叙，在我眼里树叶是长眼睛的，空气中是可以发力的，眼神是能欢喜的。由于感情丰富，可能更喜欢用笔来说话。偶然深有感悟，便诉诸笔端，长长久久，二十多年过去了，就有了一些对文字莫名的亲近感，觉得分外熟悉，比老朋友还知心，其实无非是心意抒发成了文字，借用文字摆了一盘迷魂阵，自己常常走迷魂阵，觅得了许多幽静的乐趣，也滋长了许多臭毛病，审题不清就下笔，断章取义草草了事，或者思路混杂一谈，太过感性的文字，缺乏理性的分析和佐证。
一直以来，我也十分想提升自己的写作水平，见得钟杰老师写作，一气呵成，条理清晰，引用巧妙，用词精准。又读过田冰冰校长的文章，逻辑严密，话语特别贴切，常见于《人民教育》《中国教师报》等等大型期刊版面，这种对文字的敏锐，对文字的熟稔于心，对教育教学理论和课堂实践研究的全面统筹，真是让读者心生敬佩。这就是文字和思想高度融合统一的见证。
买《叶圣陶语文教育论集》是大半年之前的事，那是看到郑州金水区语文教研员白牙老师的文章，里面推荐了这本书以后才买的。这次我边研究边读，先找来作文方面的内容来看，还真是渐渐找到对抗无知的对策。叶圣陶真不愧是语文教学的奠基人，他著述颇多，文章朴实，不难读，只是语文方面的专业颇有深度和难度。我看到《作文论》，特把重要的笔记记录如下：
一、 引言
“达意达得好，表情表得妙，便是文学。”要有充实的生活，就要有合理与完好的思想、情感；而作文，就拿这些合理与完好的思想、情感来做原料。思想、情感的具体化完成了的时候，一篇文字实在也就已经完成了，余下的只是写下来与写得适当不适当的问题而已。
二、 诚实的自己的话
我们试问自己，最爱说的是哪一类的话？这可以立刻回答，我们爱说必要说的与喜欢说的话。语言的发生本是为着要在人群中表白自我，或者要鸣出内心的兴。作文与说话本是同一目的，只是所用的工具不同而已。所以在说话的经验里可以得到作文的启示。倘若没有什么想要表白，没有什么发生感兴，就不感到必要与欢喜，就不用写什么文字。一定要有所写才写。若不是为着必要与欢喜，而勉强去写，这就是一种无聊又无益的事。
像那些著述的文字，是作者潜心研修，竭尽毕生精力，获得了一种见解，创成了一种艺术，然后写下来的，写的自然是自己的东西。但是人间的思想、情感往往不堪相悬；现在定要写出自己的东西，似乎他人既已说过的，就得避去不说，而要找人家没有说过的来说。所以我们只须自问自己有没有话要说，不用问这话是不是人家说过。果真又要说的话，用以作文，就是写出自己的东西了。
假若有所感兴，这当是不倾吐不舒服的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。这种要求可以称为“求诚”。我们作文，要写出诚实的、自己的话。
三、 源头
生活充实的涵义，应是阅历得广，明白得多，有发现的能力，有推断的方法，情性丰厚，兴趣饶富，内外合一，即知即行，等等。生活的充实是没有止境的，因为这并非如一个瓶罐，有一定的容量，而是无限地扩大，从不嫌其过大过充实的。若说要待到充实到极度之后才得作文，则这个时期将永远不会来到。作文原是生活的一部分呵。我们的生活充实到某程度，自然要说某种的话，也自然能说某种的话。
要是使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养情感。所谓经验，不只是零零碎碎地承受种种见闻接触的外物，而是认清楚它们，看出他们之间的关系，使成为我们所有的东西。我们要经验丰富，应该有意地应接外物，常常持一种观察的态度。所以随之随地留意观察，是扩充经验的不二法门。经验愈丰富，则思想进行时假设来源愈广，批评、判断种种假设的能力愈强，造出方法以证明假设的是非真假也愈有把握。
必须寻到源头，方有清甘的水喝。
四、 组织
我们内蓄情思，往往于一刹那间感其全体；而文字必须一字一句连续而下，仿佛一条线索，直到终篇才会显示出全体。形诸文字，必须不多不少、有条有理才行。所以组织是写作的第一步功夫。经过组织的材料就譬如建筑的图样。
大作家技术纯熟，能在意念中组织，甚至能不自觉地组织，所谓“腹稿”，所谓“宿构”，便是，而绝非不需组织。作文的必须组织，正同作事的必须筹划一样。
五、 文体
写作文字，因所写的材料与要写作的标的不同，就有体制的问题。从写作方面讲，分为叙述、议论、抒情三事，叙述是议论的基本，议论是从叙述进一步的功夫。议论的全部历程就是思想的历程，必须有根据，才能产生假设，并且证明假设；所根据的又必须是客观的真实，方属可靠。
六、叙述
要叙述事物，必须先认识他们，了解他们，这唯有下功夫去观察。观察的目标在于得其真际，就是要观察所得的恰与事物本身一样。所以当排除一切成见与偏蔽，平心静气地与事物接触。
七、 议论
议论的总旨在于表示作者的见解。议论一件事物只能有一个判断。议论的路径就是思想的路径。议论所用的依据须是真切的经验。依据、推论、判断这三者是议论的精魂。
八、抒情
抒情就是抒发作者的情感。抒情的工作实在是把境界、事物、思想、推断等等，凡是用得到的、足以表出这一种情感的，一一抽出来，融和混合。取浑然的情感表现于文字，要使恰相密合，人家能览此而感彼，差不多全市修词的效力。
九、描写
描写的目的是把作者所知所感密合地活跃地保存于文字中。描写事物，把握住印象来写。描写可见的境界，就像画家一样，我们的 彩色就是我们的文字，而文字组合适当，也能把位置、隐现描写出来。
描写人物往往寄托于他的动作和谈话。总之，把握住印象是描写的根本要义。
十、 修词
成为表达这意思的最恰当的一句话，使一句句的话刚合恰好的地步，就体现着修词的功夫。
以上是叶先生这篇长长的文章里所阐述的内容主旨，叶先生的每一段文字，拿出来都是独立的，每一段的第一句几乎都是中心句，而且还承接着上一段的意义，作文是一个完整的整体，同时每一段又是一个整体，互相连贯，拥有细枝末节的紧密联系，这篇文章我粗浅地读了一遍，也许真正的实践才是检验所学的最好见证，希望自己也写诚实的文字、更有灵魂的文字，更接地气的文字。
周国平说，“写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。”安顿自己，稳稳当当的。
