我稍作留意，意外发觉，中国的和尚总是半推半就的被人绕到与井的故事里。譬如在杭州，到了净寺，导游非要你去看看那口据说济公和尚运木头的古井。导游说得跟真的一样，让人以为不去看一下，那门票钱基本就是白化了。譬如杭州径山寺的那口井，说是在一千多年前的唐代，是被神龙点拨了的法钦和尚，才在山石上发现了平白无故喷涌而出的水，然后有了井，才有了寺。
甘水巷里的井，责无旁贷的也要面临这条被“据说”神神叨叨了的“和尚与井”的路线。
“据说”说，宋绍兴年间，有个普明和尚在白塔岭的山麓开法席。山倒是好山，可惜无好水。几天培训下来，普明老师说得口干舌燥，声音嘶哑。下面的学员也嗓子冒烟了。条件好的学员偷偷到外面去买水果解渴。条件差的学员就差一点喝尿了。如此，法席自然收不到预期效果。那时没有自来水厂，没有一户一表，有钱也买不到水。普明和尚束手无措了，只剩下白日连黑夜的做梦。嘿，真是“日有所思夜有所梦”，想什么来什么。这一夜，不知哪方神仙还真的从地下钻了出来。神仙也不言语，只是回头指指身后。哇塞，神仙身后汨汨的涌出了好多好多水吔。慧明和尚激动啊，连神仙的名片也没顾得要，一抢地，就趴在水源上。一口下去，水甚甘。两口下去，水更甘。等到普明喝畅了，神仙已不知去向，唯有双肾鼓胀，甚有尿意，才让普明相信美梦已真，赶紧让人垒砌井圈。有了井，法席也就如期开班，风调雨顺了。
砌的井因此而名甘水井。所在的一条小巷自然也就叫甘水巷。
一晃宋元明清，接下来民国新中国。和尚和井的故事差不多已丢到了门口的字纸箩许久了，而两口井现在仍在，人称“上口井”与“下口井”。“上口井”用于饮用，“下口井”用于盥洗。这水，确实非同一般。按山势走向，说此地两口井的水与虎跑同源也是有道理的。所以，一直来成为了周围居民、钱塘江船民，乃至铁路列车取水之地。
时至今日，住在附近的许多大姐大婶仍会挽着满满一篮衣服被单和木脚盆，在这里拎“下口井”水入桶，然后一面井边“八卦”，一面赤脚拉开架势浸、刷、敲、冲、绞，完成一套完美的如杨式太极拳一般的规定动作。等满足的离开井口，汗津津的大姐大婶们踌躅满志的神情是只可意会不可言传的。
“上口井”一般是老爷们的集合地。来这里的，一般都有现代化的交通工具，两轮、三轮、四轮不等。小桶大罐的也各有千秋。这里的水泡茶，据说远比虎跑水来的更“虎跑水”。因此，有十数年如一日，刮风下雨义无反顾前来汲水的。吊桶一甩，口中便嘀嘀咕咕起来。若是每天嘀咕一个英语单词，那些老哥几年下来考个“托福”估计没问题。只可惜，老哥们偏爱政论，免不了臧否时事得面红耳赤。最后获胜的往往是对国际形势，尤其是中央到地方的官员了如指掌，事关官员们的权力廉洁，调动去向清楚的好像刚开完了中常会就赶来“上口井”打水了的。
如今“甘水巷”，从复兴老街进巷，冷冷清清得毫无生气，老地名保存得最好的就是这一活动的人文风景了。
公交车119路，在老复兴街有一站，站名就是甘水巷。迎着车门跃入下车客眼中的是原来的闸口机务段，现在叫"杭州铁路博物馆"的大门。穿过复兴老街，对过就是白塔公园了。
杭州铁路博物馆与甘水巷毗邻，在“上口井”“下口井”的东面，是杭州最大的铁路遗存博物馆。
