各位同仁早上好。上一节我们学习了忍者无敌，这一节我们继续学习如何赢得人心。【1.6】孟子见梁襄王（梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至公元前296年在位。），出语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。新军梁襄王继位，孟子去拜见了梁襄王，退出来之后对别人说，在远处看他不像个国军，走到跟前也看不出他的威严来，望之不似人君在一个更高层面的智者看来，对面的人是否能成大事，从气象上一眼就可以看出来。
这个梁襄王卒然问曰：‘天下恶乎定？’“吾对曰：‘定于一。’
梁襄王直接对孟子发问，天下怎样才能安定？孟子回答，天下统一了就能安定，‘定于一。’“‘孰能一之？’“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’如何能使天下统一？孟子说，有仁爱之心，不喜欢杀人的国君就能使天下统一，梁襄王王继续问“‘孰能与之？说谁会归顺这样的王者，对曰：‘天下莫不与也。孟子说天下人都会归顺，这样有仁爱之心的王者。
孟子继续说，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？描绘了这样一个场景，他说大王您了解禾苗生长的情况吗？七八月间天旱禾苗就酷高了，假如这时候天上忽然云层滚滚降下大雨来，那么禾苗就又能够蓬勃旺盛的生长起来了，果真如此，谁能阻止禾苗的成长了？
今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。人牧指的就是君王，是老百姓的国王，说现在天下的国王都喜欢杀人，如果有一位有仁爱之心不好杀人的国君，那天下的老百姓必然伸长了脖子，期望着归顺他，诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
如果国君果真行仁政，那么老百姓归顺他，就跟水往低处奔流一样，沛然之势，谁又能够阻挡住水的这种大势？孟子这段话里天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。就是以一个比喻告诉梁惠王，君王要有仁爱之心，要行仁政，诚如事业，则民众就像滔滔的江水归顺于君王。还有什么力量能够阻挡他们那颗归顺的心呢？这里的天油然做云，那么千到底是什么？天就是千里千道。阳明先生有很重要的5个字，良知即天明。
其实任何一件事情，我们的良知大体上都知道是对还是错，只是嘴上不承认而已。这就是杨先生所说的心即理，我们的良知即天理，我们的心的生命状态啊就是天理运行的状态，只要不惜自己的良知就是不泯灭天理，故良知也被称为天良。
所以天理不在外面，就在我们良知就在我们的内心之中，进一步只读心即理，有怎样的心，就能体会到怎样的天理。心灵层面越高，提升到的天理层面就越高。不同层面的人对于行为作用与反作用的体证程度是不同的，所以当我们建设自己的心灵品质，就能够逐渐体征到更高层面的天理和天道，我们能够提升多高的天理和天道，就能够成就多大的事业
所以对于阳明先生所说的心即理，我们就有了两个层面的理解，一个是良知即天理，只要不自欺我们的良知，这是依良知而行，依良知而行，这是循天理而动，循天理而动则必得天助，顺之者昌，逆之者亡。此乃英国铁律，这是其中一个层面。
那么另外一个层面就是讲我们有怎样的心就能体征到怎样的天理。心灵的品质高低不同，对行为作用与反作用，对天理运行的规律认识程度也就不同。世人知道这一真理就把一分耕耘一分收获作为人生准则，至于为什么一分耕耘一分收获，世人有时不相应，仍然心存疑惑，能人相信这个真理，他相信短期内行为作用与反作用虽然有时不相应，是因为受制于时间条件环境等众多原因，但长期而言，行为作用与反作用是相应的，而君子则坚信这一真理，他坚信自己所拥有的一切无论好与坏，基本上都取决于自己的行为作用，都是反作用的结果，而反作用的收获有形的，也有无形的，有短期的，也有长期的，但最终行为作用与反作用总体是相应的。
贤人则深刻明白和体征到了真理。他深信只要有好的或者不好的行为作用之一，在条件成熟时就会有相应的好的或者不好的反作用之果，故贤人的不会畏惧自己有没有恶果，只会畏惧自己是不是种下过恶因。所以前人努力让自己绝对不产生不好的行为作用因。时常种下贤人乃至圣人行为作用之因， 在条件成熟时就会收获贤人乃至圣人之果。到了圣人这一层面，圣人是透彻明白和体证行为作用与反作用这一真理。他随时随地以无我利他化育天下之心，成就社会，服务民众。正如老子所言，天之道利而不害，圣人之道为而不争。中华文化是一种伟大的力量，中华文化对于人心的滋润就好比天油然作云，沛然下雨，则苗勃然心之矣。就是说老天爷不用一棵苗一棵苗的去浇灌，而是通过普降天雨润泽万物。
同样今天我们也不需要一个一个的去帮助别人，而是让经过我们身边的每个人都能够学习中华文化，学习圣贤思想，让圣贤思想的正知正见浸润大家的心田，从而唤醒每个人心中的良知，让每个人都能够自知其良知。不其良知既是不泯灭天明，良知即天明，这样我们每个人就没有了自欺欺人的退路，同时也就有了依道而行的希望。
接下来请方子老师为我们剖析工作和生活中的一个错知错见。今天的错知错见是既然是股东，大家的利益就是一致的。
各位同仁早上好，今天我们来听一听企业家与企业家，股东与股东之间合作方面的事情，有这样一个问题。
老师好，我做一家不算大的企业，和一个朋友一起管理公司，每次与这位、朋友，也就是我的股东之间的观点不一致，是我总是妥协，因为想到双方的目的是一致的，都是为了企业发展，他的心是好的，所以我就可以放弃自己的观点。但是时间久了，我的心里又不舒服，不知道怎么处理与股东之间的关系才好。
这位同仁在面对于股东的关系方面，我们经常会有一个比较危险的想法，你知道吗？那就是我们认为既然是股东，大家利益就是一致的，但事实上我们和股东之间一方面我们在共同的把蛋糕做大，同时我们也存在着分蛋糕的问题，什么意思啊，蛋糕一起做大的时候想法是一致的，分蛋糕的时候矛盾可就出来了，这就是人性
我们做企业与人打交道，要对人性有所了解，在五千年前，尧舜与口口相传了十六字心法，人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中特别是前面4个字提到了人心惟危，人心很危险。
人们心中有许多的知见体现在不明和禅语上，体现为许多的偏执偏见，乃至于错知错见比如我们或多或少难免会有一些贪心，我们的股东也不例外，所以他们可能经常会做出一些既不利于自己，也不利于股东和公司，不利于他人的事情，所以不能掉以轻心，要深刻的认识人性。
那么我们如何正确的面对这个问题？真正的正知正见又什么？今天我来请出宗教未来的创始人吴景军董事长，让他来给我们说说他合作的感受。
以体会大家早上好，我是中交未来的吴景军，公司是我在2006年创办的，过去就是一个人的公司，2016年我们引入了新的投资方，同时我们内部也做了股权激励，那么我们也成为了有几个股东方多个合伙人共同拥有的公司。
在这个过程中我也有几点感悟与大家分享一下，首先就是一个心态的调整，过去是一个人说了算，现在很多重要的事情要协商要沟通，要和大家达成共识，应该说这个过程对内心还是有冲击的，过去没有约束，一个人想怎么干就怎么干，时间一长人就会生出很多傲心，但现在要给自己戴上这样一个紧箍咒，仔细想想其实约束的都是自己的那些小我，那么有这样一个机制，那么也是非常好的。
当然股东多了一定会遇到不同的意见，其实不同的意见也是让自己多一个角度去看待问题，横看成岭侧成峰，所以股东之间或合伙人之间遇到不同意见的时候，如果是不牵涉原则问题，我想我们应该是协商解决争议问题，本着共赢的原则，求同存异，相互补台，好戏连台相互开台都得下台，合则两利，斗则俱伤，如果沟通不顺畅，一定要先从自己身上找问题，行有不得反求诸己。
我们投资了有一家公司，这个公司我们只占有一部分的股份啊，我和另外一个股东方有一段是关系比较紧张的，后来我也深刻的反省了自己，我自己还有很多做的不够好的地方，也反思到自己能量和影响力还有所欠缺，没有能够有利的影响到合作伙伴。我也反思到按照我们的过去沟通也还没有那么的坦诚，志诚如神没有人拒绝你真诚的对他好。
后来我们经过真诚的交流，大家消除了误会，重建了信任。
但是对于重大问题或者原则性问题，那一定还是要以是非为判断标准，在大是大非面前要敢于坚持原则，大是大非面前我们不能轻易让步。当然我们要注重我们的沟通方式，说话语气，要动之以情，晓之以理。我在公司去年在推行中华传统文化学习的时候，刚开始有很多反对的声音，有很多合伙人和高管不理解不支持，这个时候也是考验我们公司管理者的时候，如果我们认为这是正确的事情，方向是对的，我们就要敢于坚持，要坚定的走下去。
我们的决心就是团队的信心，股东之间，合伙人之间，高管团队之间建立一致的价值观世界观是非常重要的。
所以我们应该把合伙人高管变成同学，大家共同学习，共同成长，然后人也可以从利益的共同体上升到命运共同体，最后上升到心灵的共同体，大家在心上是相通的，很多方面就容易达成一致，很多问题就容易得到解决。
我们公司在做股权激励的时候，我们在合伙人的协议里加了两条特殊的约定，一条是必须参加公司组织的各项学习，还有一条是一旦离婚就丧失合伙人的资格。通过这样一些约束啊那，我们也是想不成人之恶，然后让大家来参与学习，来积极的成长。
事实上我们很多高管团队通过一年多的学习中华传统文化，很多人的生命焕然一新，生命获得了很大的成长，不但助力了工作，也助力了很多人的家庭。公司是我们生命成长的平台，工作是我们服务社会服务民众的平台，我们顺便展现才华，顺便养家糊口，最终我们共同学习，共同成长，彼此比例，彼此成就，我想这应该是合伙人之间团队之间最好的状态，最终大家在高处相见。好，谢谢大家，我今天分享到这里，深深的祝福各位。
谢谢您景军总，景军总经历了很多，他有了如此深切的感悟，合则两利，斗则俱伤
从景军总的为人风格，我们能够体悟到他的真诚是诚于己，何于道，与这样的合作伙伴相处的关系方能天长地久，就在于我们有一颗真诚的心，无论于股东。还是同事，还是各种合作伙伴，当遇到观点不一致的时候，妥协不是办法，和于大道才是长久之计。君子和而不同，我们每个人都可以保持自己不同的见解，但大家可以达成共同的使命。景军总也表达了如何才能形成共同的使命感。使命不是写出来的，也不是签在合同上的，而是在心上的认同，才有真正的使命共同体。一定是这样。
要是心上的认同，大家必须朝向共同的一个方向一起建设自己。就如在对方最需要物质条件和感情温暖的时候，我们付出物质条件，尊重并能够利益到他，同时我们要真正利益到他的就是利益到他，建设好自己的心灵品质，开发出他自己的心中宝藏。只有这样才是真正的找到了自己志同道合的合作伙伴，并且一起成长，一起把生意做得越好越大。
再说我们为什么要建设自己？我们每个人心中有小我，也有大我，小我就是一个格局和境界都很低，很小的自我，小我会搞垮我们人生和事业，是障碍我们实现人生价值的一块巨大的绊脚石。而我们借着自己的方向就是朝向大，我毫不犹豫，大家共同的朝向大我的方向去建设自己，去开发心中宝藏，这样的话大家才能真正的志同道合。
如果没有经过建设，我们想找到一个价值观和我们相同的人是很困难的，因为价值观是一个很复杂的体系，除非经过持久的建设，否则即便前期有些吻合，随着岁月流失，在利益在名利面前，人们是很容易飘摇的，所以一定要共同的成长。对于股东对于合作伙伴来说，这是对他们最大的爱，对他们最大的爱，就是和他们一起来建设心灵，提升格局与境界。这样的话，原来一些很琐碎的困扰自己的问题都能够被超越，大家都能朝向企业真正的目标，发自内心的去共同努力，才能一条心，一条路一个方向一起走。
最后我们可要隆重一点的呈现出这个错知错见背后的正知正见，就是孔子所讲的君子成人之美，不成人之个。作为股东，站在个人的角度或者给予比较有限的见识，他可能提出这样的一些不好的想法，定义了自己。那么这个时候如果我们不能对他坦诚的加以沟通引导，我们让他犯了错，这叫什么？这就叫成人之恶。
行为作用与反作用就是这样，他犯了错，他种下了恶因，那么最终会结出恶果，恶果又会成为新的恶因不断循环，而这些都是因为我们所导致的，这点务必搞清楚搞明白，我们成就了他的恶，连带着而来的反作用就回到我们身上，丝毫不差。所以我们对人性要有认识，人性当中有小我有恶，而君子成人之美，不成人之恶，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。好人一定是好自己。
各位同仁，今天的错知错见既然是股东，利益都是一致的，正知正见再说一遍，君子成人之美，不成人之歌，深深的祝福大家，我们明天再见。
