“博爱的倡导者爱的是抽象的人类，但却不爱具体的人类。博爱的信奉者很容易因着对理想人类的爱，而仇视现世的具体之人。想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦。对抽象的人类的爱是无需付出代价的，凭空想象，收放自如。但对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。然而真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。”
在以往的阅读中，我很喜欢卢梭的作品，虽然这种喜欢比较片面，但我相信自己的直觉，我在卢梭身上看到了自已一直信奉的自由，他对人性的洞察力，我深表钦佩，他那句名言，“人生来自由，却无往不在枷锁之中”，触动着我。直到阅读罗翔老师的【法治的细节】，我知道自己局限了，卢梭的博爱，在我看来是完全虚拟的，是一种光想但却没有付出实际行动的空想，举个例子，在你亲眼看着一个饥肠辘辘的人，与其在那悲天悯地，想象着这个世界别的角落也有类似的人，衣不蔽体，食不果腹，不如实实在在的递上一个热腾腾的包子来的实在，卢梭，他便是那种只爱抽象的人，根本不爱具体的人，他甚至做出了，和女佣通奸，把生下来的五个孩子送往孤儿院抚养的举动，说实话，令我十分诧异，很另类，之后还在作品【忏悔录】中为自己辩护，他忙着爱人类，以至于没有时间来关心自己的孩子，这一行动看似博爱，但我无法理解，在我看来，还是信奉那种”一屋不扫何以扫天下”的逻辑，任何事情，无论是抽象还是虚拟，都应该从小处着手，只有把一些细枝末节的事情处理好了，才可以谈到大事，只有把小爱畅行好了，才谈得到大爱、博爱。
很多事情都是，理想很丰满，现实很骨感，想象中的人确实会很可爱，你可以随心所欲、天马行空的去想象，但现实很多时候却是一地鸡毛，你很多时候还会看到人类的阴暗面，自私，冷血等，但又能怎么办？你处于现实世界，必须得面对这一切，甚至你还不得不说服自己去苦中作乐，去找周围事物的闪光点，去努力的中和生活。我觉得，很多人之所以偏爱抽象的人，只是因为抽象的人无需付出代价，可以凭空想象，甚至是收放自如，但对于具体的人呢？你必须的付出大量的时间，时常付出代价，有牺牲，并且，还不一定是百分百美满的结局，大多还不得不收获不得已的失望。但从另外一个角度来看，反衬，美丽需要丑陋做对比，爱需要恨来反衬，可以说，一切美好的东西，正是因为有了不美好才显得更加的美好，就像，有爱才有恨，爱与仇恨相对应，离开了仇恨，爱也无法理解，甚至变得寡淡。
总的说来，卢梭的做法，每个人看法也不同，就好比一千个人有一千个哈姆雷特，肯定也有人觉得我的想法局限，我承认，但我仍然想表达的是，学会去面对真实，与真实友好相处，这对于每一个普通人，才是最实际的一种选择，很多人仅仅因为活着，就拼尽了全力，他们唯一可以做的，只是少添麻烦，管理好自己的生活，也许将来的一天，我也可以博爱，但一定会是付出实际的那种，我可以支援偏远山区的教育物资，可以资助一些家庭收入微薄，无法支撑学业负担的学子，我内心深处埋藏着善意的种子，而现在唯一可以做的便是拥有一块肥袄的土壤，以便可以给需要的树苗以养分，希望可以为这个社会付出自己的微薄之力，这个感受，今天尤其明显，特别是在我看到新闻-美国纽约，地铁十多个民众被歹徒重伤的新闻，我真的无比庆幸生活在这么一个安全国家，也希望，祖国可以日益强盛，未来一片欣欣向荣。
