最近正好在公众号“华文武侠”里看到韩国的武侠，非常有意思。
武侠出自中国，可它越来越不只属于中国，梁羽生晚年在澳洲，他的读者中海外人士占了一部分比例，看来优秀的总是会被看见。
这不是什么先不先进的问题，而是骨髓里的东西，是内心的真知。
日本的武士道，对于熟读武侠的朋友不会陌生，梁羽生的《散花女侠》就有日本人出现，古龙的小说里也跟日本武士道息息相关。还有网友红雨飘摇提出，萧逸的《鹤舞神州》，主角就是日本人。
甚至我写同人——不管外界怎么评说，我就觉得我写的是梁羽生同人，待会儿我说一下我对外界，或者说世界的认知。
在我的同人里，也有日本武士道来寻仇的故事，现在还没有更新到，可在构思与大纲里早有设定。
通过写小说，也明白凡事有其规律，不是某个看上去光鲜的人说了算的，那是既得利益者，一旦他的利益被趋势转让，他的下场更惨，这种人不必盲从。
我觉得这个世界挺有意思的，有些话虽然流传得很广，可其实不是东西，比如说，不要问世界对你做了什么，而要问你对世界做了什么。
这句话其实是少数人的选择，有很多人听了就想打人，不坏也要变坏，坏人也是环境的产物。
法律有时候是混账的，不值得迷信，明明是环境造就了人，可出了问题，就找到人来背锅，那是非常卑鄙无耻，同时也是匮乏的做法。刘晗老师也说，法律不是经济，不会考虑价值。
而人的成长也不可能局限于滞后那么多，是没有办法的情况下，才去考虑的法律。
这也就是为什么社会上负面新闻会那么多的原因了，那是没有办法的，人人都先进文明，还要落后的法律干嘛？那叫迷信光驳陆离的人们怎么生活，不得已，死马当活马医，指鹿为马，睁眼说瞎话，你不坏，我不活，于是产生了现实。现实也是一整套工序哦！
所以也有人发出声音，这叫人怎么适应？助纣为虐？同流合污？我好像还有良知的？应该每个人都有的，不能因为遮起眼睛，就说太阳先进、刺眼吧。
于是有人认为，世界不可爱，不值得去爱，这话也没错，没有感恩，一味索取，是没有人情味，何必当它是人。该打就打，该骂就骂，该杀的还不能手软。披着人皮就能算人？
我也受这种思想的影响，还在工作中获利呢！有一位打扮得很时髦的阿姨，做出来的事情很垃圾，她仗着是老员工欺负新人，就从人家手里抢过属于人家的东西，都是明摆着的，还不是一个两个。
有人投诉，领导教育，她也服从，可这些都是表面的，狗嘴里怎么可能吐得出象牙？
既然狗改不了吃屎，那么我来收拾！我就当着她的面，不但夺回属于我的，还抢了她的，这是做给她看的。对别人那是彬彬有礼，很讲秩序。
然后本来我见了她还叫她一声，职场的存在感总是需要的，可这么一来，我看到了就当没看到，对别人都叫的，还当着她的面叫。
接着她来找我说话，所以呀，还是古书有用，肉食者鄙，打扮得光鲜漂亮又如何？人在职场，还不是一样要服从规律。
她找我说话，我爱理不理，不时挖苦冲撞，谁要看到她！我来是工作的，她的出现对我的工作有利吗？我还要费心照顾她，那就看我心情如何了。
然后这个情形隔了很长时间一直存在，我换到别的部门去快半年了，回来她以为我忘了，又来搭讪，我继续原来的操作。
本来就不是来交朋友的，再说她也配？我觉得连一起工作的弱小都欺负，这是卑贱之相，跟她走近，我会倒霉的，抱歉，家小业小，倒不起霉。远离了，才会有幸福。所以她不走近，我不刺她，只要走近，花式虐狗。
她连欺负弱小都做得出来，我为什么不能天之道，损有余 补不足呢？而且一把年纪了，连这都不懂，还要人尊重，太伤天害理了！
要改的话，她就不会有这样的习性，而且人要改变，往往伴随着挫折和苦难，大改变往往意味着大挫折的伴随辅佐，眼下迹象全无，要我怎么相信？
所以说很多庞氏骗局也是自己骗自己，越是光鲜体面，难免嗜欲者深嗜天机者浅，是不靠谱。
也就因为这件事，要我去相信，只是停留在消费武侠这个层面上的人，还有余力去帮着中兴武侠？似乎痴人说梦，向外求索者，只怕一无所得。有些事情，该是自己的，还是要亲为。世界哪里靠得住！
武士道精神也是如此，看似严谨光鲜，有仪式感，可追究根本，是和宗教有关，一旦被利用了，不就是如同纳粹时期，钢琴家弹着琴，送犹太人去毒气房吗？
武士道和骑士有类似之处，都是精神追求，也是世俗工具，甚至可以说是一件事物在不同环境下的表现而已。
明天就是最后一堂课，其实要写的还有很多，以前写的我也没有完全分享出来，不过可以关注梁羽生家园论坛，我的帖子基本都留底的。
看到武侠，我会想到小时候，那时候就觉得武侠很美，而现在也是越看越喜欢，少年时的情还在。
以我之见，武侠好看就好看在不欺负弱小，这跟社会上只有强大了才可以怎么怎么的论调相反，弱者就不是人了，就只能被欺负吗？青春期的叛逆劲就要发作，就算弱者一辈子就是被欺负，我也愿意去善待，要说被欺负死了，那还有什么意思？可人有不死的，不弱的时候吗？善待弱小，也就是自我强大之途。
武侠也是人性的表达，在武侠世界里，其实特别真实，何须掩饰呢？
也因为和武侠世界的接触，近来让我看到，有一个人，他是有梦想的，只是他的梦想让别人受利程度有所不足，深度，广度和宽度都有需要长进的空间，难怪有人喜欢，有人刻薄了。
有一些小事是做得非常好，只是小事到底还是小事，梦想的品质才是器局。
不管是员工也好，朋友也好，投资人也好，什么身份都无所谓，关键还是要对人家好，对人家的前景有帮助即可。
教学相长，教学相逼，古来有之，并不稀奇。
正如空海大师有一首《如梦喻》，其中有几句是这样说的：轮位王侯与卿相，春荣秋落逝如流；深修观察得原底，大日圆圆万德周。
在密宗佛教里，太阳俱万德，万物生长都需要太阳。无常的表相不必深究，去看内在的真理。
我这么说，不代表我信佛，而是说到这个层面的道理，除了佛经，还有什么？是无从选择而已。
这也是我从梁羽生小说里得到的启蒙，梁羽生也喜欢佛学，他两本作品，一部是《慧剑心魔》，一部是《弹指惊雷》都是佛教用语。
小时候看了会觉得有一份难得的清凉和清净感，非常干净。
现在也觉得它会帮助我一眼看到本质。
有人说《慧剑心魔》有点用大炮打蚊子，几个小孩子，却用佛教经典，不嫌矫情？
可是烦恼就是从青春期开始的，佛洛依德也说过，欲望是一切的根本。
没有佛经的普及指导？就让经受烦恼的孩子们，饱受痛苦和烦恼吗？所以有时候学院派说话很片面，看纸面，凭想象而不看实际，实际超出想象，他们也没辙，会跟小孩一样。
而《弹指惊雷》里有一段是我印象深刻的，那是杨炎和龙灵珠第一次相见，两人是同门，一开始不打不相识，可是明明是互相格斗的，杨炎却改变了姿势，变成了两人并肩携手。他说，看来我们更适合做朋友。
要说人生的第一次合作认知，还是源于这本书，相互帮忙，共同进步多好。
而且杨炎和龙灵珠两个孩子都是饱受家庭苦难，很多事可以说跟他们无关，可被迫要去应对，那是非常烦，也非常苦的。
所以在结尾，作者也说，像这些孩子应该是少年不识愁滋味，而他们却饱经风霜。佛家说，人生六十一弹指，可他们的人生中，弹指能有几惊雷。
小时候看了，我会心弦一颤。后来看玄幻，知道每逢惊雷时，那是有龙在渡劫，那是过关的意思，过得了，它就升级了，过不了它会死的。
所以有时候在惊雷时，我会默默祝祷，不知可有龙渡劫？如果有，那么让我给你祝福，希望早日提升。
会有这样的想法，是因为有些坎会觉得没必要，多一分善心，多一分天真，自己也快乐很多。何必什么都靠外界呢！
所以说有些闲书，看似闲而无用，可不经意中也会有不小的作用。
也许就因为如此，那些看上去有用的东西，就显得后劲不足了。
正如《金刚经》多云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
日本用宗教开设了武士道，我又为什么不用宗教的知识，来让自己福慧双修，过得开心呢？
当然宗教也未必全然麻醉意识，既然好人要承受磨难才能成佛，坏人只要放下屠刀即可，那么有些时刻，该拿刀还是要拿刀，日本的一休就说过，就是那个聪明的一休，他是真有其人，而且还有美丽的恋爱故事，在宗教史上是有名的，他就说过，不入魔，难入佛。
是耶非耶，本是一体；镜不染尘，何用风动。识得真知，宝珠在手。人人皆佛，缘法自证。
