2018年年初，罗辑思维推出了施展的巨作《枢纽》，发布第一批，就迫不及待的定上了。
从小到大就对历史不感兴趣，或许是受了周围对历史有兴趣的战友影响？也或许是因为吴秀波演的 “司马懿” ？更有甚者可能是受了罗胖的影响，动辄谈史论今的 “卖弄” 学问？总之，现在对历史很有兴趣，而且知道一些历史知识是很有必要的。
施展的《枢纽》，从历史哲学的角度，在时间和空间两个维度上对历史进行联系分析，其中的不少观点让我颇有耳目一新的感觉，不确定是否有其他大家曾提过类似的观点与理论，毕竟我也才刚开始尝试读历史。
推荐大家对本书观点有兴趣的可以直接订阅得到的 “中国史纲” 专栏，听作者本人亲述他的观点吧，毕竟口说的比书面的亲切好懂多了。本书内容实在多而厚，整整 697 页，光是作者的参考文献目录便多达 33 页 。不过读史的目的，不正是为了通过过去看到未来吗？
这本书适合对历史已有一定了解的读者，这样阅读的时候可以更批判性的去吸收、整合、对比已知的史观。
下面从空间和时间两个维度来和大家分享一下作者的观点。
空间维度
空间维度上不只关注于中原这一条主线，而是将周围的 “草原、过渡地带（边疆地区）、西域、雪域、西南、海洋” 等空间也都考虑在内。
通过对这七个地理区域的全角度分析，会发现中国的历史并不是单一均质空间里的运动，而是个多元复合体系的演化，内部同时包含着多种生态-文化-经济区域，彼此间有着深刻的共生与互构关系。
可以说，在古代世界，中国是东亚大陆的主导者，其中的草原-中原关系，是秩序的生成线；而中原-海洋关系，则是秩序的传播线；
在近现代，中国是世界秩序的参与者，海洋-中原关系，是秩序的生成线（现代经济、技术与法权-价值观念从海上到来，改造了大陆帝国）；中原-草原关系，反而成了秩序的传播线；
而就今天的中国而言，正以其超级体量（人口红利），重新定义其所加入的世界秩序。
时间维度
时间维度上，作者认为中国历史的运动过程呈现为小循环和大循环两种层阶。
所谓小循环，是指在 “普遍的理想-特殊的现实-普遍的现实” 过程中的每一次自我超越，主要涉及国体及治理方案的调整。
所谓大循环，由于普遍理想遭遇真正的精神危机，以及社会结构的根本变化（导致担纲者阶层发生根本的变化），进而突破上一轮的三段小循环所构成的一阶大循环，进入更高一阶的层次，开启新一轮的三段小循环。
而每一轮大循环都大致地对应着一种社会结构，特定社会结构下的三段小循环是不可逆的。
据此，中国历史大致经历过三轮半大循环：
第一轮
封建社会：周代（获得完善）-- 秦政；
技术进展：铁器与牛耕的使用，竹简的应用；
精神进入自我反思阶段，东亚轴心文明在中原大地开展，百家争鸣；
第二轮
豪族社会：汉武帝 -- 唐末；
技术进展：水稻复种技术的发展，印刷术的应用；
精神进入又一次的自我反思，追求对于多种普遍主义精神要素的超越；
第三轮
古代平民社会：北宋 -- 第二次鸦片战争；
技术进展：西方现代经济与知识的进入；
依凭传统资源已走到极致的普遍精神，在次时代末期到来的外来精神要素冲击下，自我完结，开始其对更大融合的追求；
进行中的第四轮
现代平民社会：19世纪末20世纪初开始浮现 -- 迄今仍未完成；
进行中的第四轮，因其未完成，所以面向未来是开放的，有着多种可能性。
施展迈出的第一步，是零到一的创造。
如此之大手笔，大气象，大格局，为当今中国学界所罕见。
