2022.7.15
做一个原创的发现者
对于法界实相之明了，对于本来面目之觉醒，对于空性的觉悟，对于无生法忍的契入，都是一个纯粹原创的发现过程。原创是什么意思？你自己独立完成的创举，不能有任何依赖，连圣者和经论都不可以依赖，更不能依赖老师。经典和老师只能给你引路，发现则是你自己的原创。
即使你在无形当中得到了圣者和护法神的加持，发现空性与实相的一刹那，仍是你的原创。那是你自己独立完成的创举，所以你才能够确定无疑。
假如你怀疑自己的见地，那就不是见道，而是意识心里面的思维和理解。脱开思维，放舍理解，直接观察，叫做参悟。参悟的功力纯熟了，一刹那间，从意识迷梦里面忽然走出来，顿时明了本来面目，才叫做见道。
每一位觉悟者都是原创的发现者，他们切实体验了从无明错认到朗然觉醒的全过程，独立完成了这个不可思议的蜕变与升华。
当你完成了这次升华，会发现一切经论法理都是你这次升华的注脚，觉悟和觉醒由此得以安立。何为觉悟？从迷惑到觉醒，从暗钝到明晰，从执取到自在，从束缚到解脱。
何为解脱？你忽然发现，确实没有什么能够束缚你，则无处不解脱。
像这样不依赖任何理论而独立参悟，才能够顿悟真如实相而入道，如达摩大师云：“外止（息）诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”对外不攀缘，内心无躁动，心如墙壁一样如如不动，超然独立，没有任何依靠。像这样坐禅而独立参悟，终将发现本来面目。
坐禅不等于本来面目，内心无念也不等于本来面目，纵然开解法理还是不等于本来面目。什么才是本来面目？你需要一次彻底的突破，通过原创去发现那最原始的存在性，它不可破坏，因为它是空的，它就是本来面目。
即使你发现了它，也无法把它拿出来给别人看，连描述它都非常困难。同时，当你发现它以后，随你怎么说，都不会偏离真相。
假如你心里还存有一丝一毫的依赖，或一点点牵挂，那就是障碍，本来面目就不可能现前。为什么？因为本来面目就是赤裸的心，那依赖就是心上面覆盖的微细妄想，不平息微细妄想，本来心就不能够赤裸现前，你也无法明心见性。
问：无数圣者早就觉悟了法界实相和空性，早就觉醒了本来面目，即使我也做到了，怎么能算是“原创”呢？
答：在明心见性的一刹那，的的确确是你的原创发现。为什么？因为从迷惑到觉悟的全过程，都是你自己独立完成的。假如你心里还有一丁点儿依赖和凭借的话，你就不可能发现实相。只有完全独立而独在的心，才能够发现实相、空性和本来面目。
你独立完成了觉悟之创举，这就是原创，这比写一篇原创文章重要无数倍。其实呢，那完全独立而独在的心，就是本来面目，就是实相和空性本身。它不是修出来的，它一直都在，你只需要发现它。
当你发现它的时候，你就是它，它就是你。你是独立而独在的，所以这是你的原创，不要再怀疑了。
问：难道世界万物不是相互依存的吗？心怎么可能完全独立而独在呢？
答：没错，世界万物是相互依存的。但心不属于万物，它卓然独立于万象，不与万法为侣。什么意思？这里说的不是思维心而是心性，心性丝毫不会被万物所影响，所以说不与万法为侣。
问：可是，我的心却总是被环境所影响，这是为什么呢？
答：因为呀，你把思维心错当成自己的心性啦！这是一个典型的无明错认。
思维心必然会被环境所影响，因为它有攀缘。心性则从来就不会被环境所影响，因为它超越思维，没有任何攀缘，于万象之中卓然独立。
为什么你总是无法明心见性？因为你未曾割舍理论知识和见解执取，未曾放弃攀缘和依赖，不敢让此心卓然独立，不肯做一个原创的发现者。
所谓见道，道是自己的本来面目，不是其它。所谓原创的发现，也只是发现了自己，自知自觉自解脱。
抛开一切经论法理和文字概念，做一个纯粹原创的发现者，独立完成你对于实相的发现之旅。如是参悟，才能够明了空性和本来面目，才能够见道。
