易经是万经之首，四书五经里就有它。从中国历史来看，它的源头最久远，中国人文始祖伏羲的发明的先天八卦传说是它的来源，但是据考古来看，远在伏羲以前就有了绘在陶器上的星云状太极图。最近我对易经来了兴致，但是它读起来太不容易读懂了，里面的卦辞和爻辞都是碎片化的字词，语句不连贯，甚至有些字词都不认识，不知道读懂它的钥匙在哪。昨天和李老师说起了中国人和欧美的思维问题，李老师给我讲了一个小段子，说一个上司对他的下属吩咐了一个任务，任务有点难度，这个下属随口来了一句《我去》，刚好这个词汇被一个老外同事听到了，他就在那犯嘀咕，他到底想是去做呢还是不想去做呢，这就是有了歧义。老外的西方思维没法理解中国人的思维方式，西方是一种逻辑理性思维，它是单向的，就像一束激光。想去他会说想去，不想去会说不想去，因为他们的思维信息量是特别明确的，信息量特别小所以很明确，我们的思维是发散的，像太阳发的光，是射向四面八方，信息量特别大，需要从中攫取确定的信息。我忽然想到了，这正是易经里面用来卜卦的一种思维方式。词汇本身在没有情景的情况下没有任何具体意义（像太阳的发散光），并且是有许多歧意，有许多弦外之音，它是需要一个大的背景来赋予它确切的含义（背景是聚光器，像阳光下使用放大镜聚光一样）。当把它放在特定的环境下（使用放大镜），他就有了确切的含意（焦点），就像这个段子里的《我去》，中国人的真实意图是……不想去又不得不去。老外刚开始理解的是……他愿意去他要马上去。后来老外在中国时间长了，就会不明白这个词汇的具体意义不是那么简单，才会犯嘀咕……他是想去呢还是不想去呢，是要去呢还是不要去呢。就像现在我们看易经类似。可见中国人的思维是深受易经的思维影响的，这可能就是道不远人，百姓日用而不知，我们潜移默化在用这种思维，但却处于一种无意识状态在使用，甚至都不知道它是如何运作的。
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