我不再声称自己是极简主义者

——极简主义不是终点，甚至连目标都不是

让时间回溯到2017年，我有了自己的公众号，名字叫做“张炣的极简生活”，开始在网上写作。在8月，我便开始发布一些关于极简生活的文章，并以“极简主义者”自居。

“极简主义者”的抬头（Title）让我感觉良好，觉得很酷。但是现在（2019年年尾～2020起头）我的感觉却完全相反。

“极简主义者”一点都不酷。

倒不是因为，现在网络上声称自己是极简主义者的博主等（发声者）的大行其道而显得其日趋“平庸化”——“人人极简”的时代的到来而导致的。是另有其因。

对这些所谓的“极简主义者”，我其实非常想问（或者希望他们扪心自问）一个问题，问题很简单，即：

“什么是极简主义？能否用一句话定义它？”

或者，也可以这样问：“你是否会感觉到有什么不对劲，作为一个极简主义者？”

如果可以再问一个问题，那就是：“你认为（拥有）多少才算得上是极简主义？”

或许他们就像当时的我一样，属于“冲动的”一派，觉得（极简主义者）有点酷，就“拿来主义”？抑或是一知半解，姑且用一下的“差不多先生”？对于上面的两个提问，我想他们大多数不一定能立即答得出来。就算能顺利答出来的，也一定是一堆“我不要你觉得，我要我觉得”的说辞吧。

但是，如果问题不是出在他们是否能给出（或已给出的）答案呢，也许问题出在问题本身呢？

那个“不对劲”的东西，究竟是什么？它藏在哪里？

我是在写2017年极简生活的总结的时候，将这种“不对劲”的感觉付诸到了文字里的。很显然我对自己是十分不诚实的，才写下了那些“别扭”文字。在文章的最后，我用了一大段来阐述我的一个观点，我认为：“少”是止境，而“多”是无止境。因为我们的的确确能将我们的生活精简到某种极端的境地，在这个意义上，极简主义有其终点。我的结语是，极简主义更像是一个工具，人在某个时期、某一个阶段，可能会被采用的一个工具（虽然不一定人人都会采用），如此而已。我写道，极简主义不是我的最终目的，至少当下还不是。但我至少觉得有好的工具就可以去使用它。

写到这里，不知道你有没有看出什么端倪？

是我在内心对极简这回事进行反刍、进行思考，进而反省。反省和反思的结果有几个：

1、我对自己没有完全说真话。

2、对“极简主义”不甚了解/理解。

3、“极简主义”本身就是一个不清晰的概念。

说完了我对“极简主义”的一些疑云。那么真相是什么？

极简主义的真相，就是它本身的弊端（Downside）或缺陷。我认为，它的弊端有——

一、极简主义不是尽头，甚至连“目标”都算不上

二、可能导致“过度秩序化”，继而损害创造力

极简主义不是尽头，甚至连“目标”都算不上

乔丹·彼得森在《人生十二法则》这本书当中，有两点使我感触颇深，一是为了摆脱失控的人生，一定的秩序是必不可少的；二是对自己说真话能让你更快地摆脱困境。回想当时的我，想必内心一定是极度地混乱，亟待寻求某种秩序与之平衡，而那种“秩序”就是“极简主义”。我“找到”了秩序，但是并没有做到待己以诚。

“对你不熟悉的事物，永远不要轻信，永远对自己说真话。” 这是我从乔丹教授身上学到的。而“极简主义”，或“极简主义者”，皆没有一个明确的解释与定义。所以，对于一个模糊的事物，你何以打心底里的去相信，或者去实践它？一个不存在的东西，你又如何能使它“存在”吗？答案一定是否定的。

“极简主义”不是终点，我在前面也阐述过。它顶多是一个工具。然而一个没有定义的事物是不可能变成某种工具的。所以，它不是终点、不是尽头，也就无所谓是一个“目标”。

Alas，“极简主义”！

可能导致“过度秩序化”，继而损害创造力

过度地、极端地精简你的生活（我听说有人做到了把生活精简成了一个背包），并不是一件好事情，它只会使你重又陷入新的混乱之中。我将这种现象称做“过度秩序化”。过度秩序化，可能让你陷入危险的境地，甚至会害死你。

在蒂姆·哈福德的《混乱》这本让人眼前一亮的书中提到，心理学家通过实验发现，在有序中加入一定程度的混乱，能激发人们的创造力。而在过度整洁的环境下，能损害人们的创造力。

创造力重要吗？当然非常重要。生命力的根本体现就在于创造力。一个没有创造力的人，是毫无生气的。而一个能在生命中持续不断创造的人，他的生命力是蓬勃的、丰盛的。所以缺乏创造力，就是缺乏生命力，没有了生命力，一个人也许就会很快地枯萎淡去。

所以，作为一个人，你最好是不要走极端，因为物极必反。《混乱》告诉我们，生活中有秩序是好的，但是过度的秩序化却是有害的。不妨在生活中加入（或接纳）一点混乱，这样你的生活才能保持平衡。

结尾——解决之道

我们人类是一个命运共同体。“每个人都是广阔世界中的一个分子”（《你想活出怎样的人生》）。我们每个人都是相互联系着的，我们无法孤立地生活。当你现在安然无恙地活着的时候，当你还能断舍离的时候，你一定要想一想，你之所以能有这样的生活，一定是因为有（其他）人做了你没有做（或不想做）的事。

武志红说，人没有简单生活的福分。“我们大多数人会想活得简单、单纯一些，但你没办法一辈子都保持着单纯，你势必会发现，那些极力想单纯的人，都可能会遭遇各种伤害，而最终进入到复杂，真正的关键是在这份复杂中，你能否回归单纯。如果不能，那么可以说复杂没有淬炼你，而是吞没了你。”

回到标题，那么我们将以什么样的姿态生活呢？什么是解决之道？

中庸之道——我们中华民族的古老哲学——无悬念地再次登台亮相。中庸就是解决之道，当然从现在开始我们不会再自称是什么主义。对于中庸的含义，我很喜欢樊登的解释，他说中庸就是“做到合适的极致”。就是如此，做到合适的极致即可。但是这并不容易。虽不易，但能成为目标；是目标，就能去接近、去达成。而我们每个人参差不齐，必定标准有千差万别，所以你一定要自己去寻觅，寻觅你自己的（中庸之）道。

对于那些所谓的“极简主义者”，我想说的是，倘若你仍执着于一个名号，那不妨叫自己“断舍离主义”吧，至少断舍离还是一个动词，表示是一个过程。它也能成为一个目标。

抑或者，你可以放弃那些标签或名号，代之以下面简单的句子来表达自己吧：

1、我喜欢极简的风格。

2、我喜欢占有少量的物品。

3、我喜欢清爽的空间。

4、我喜欢东西各有其位。

5、我喜欢整洁的环境。

……