以前，我觉得中国人特别矫情，经常会把一些重要的事情编排个顺序，最经典的就是这样一个问题
你的妈妈和你的老婆都溺水了，你先救谁？
这个问题在中国至少有30年时间，让很多充满爱心，自问不是坏人的中国男子崩溃。
其实，这之前，这个答案是不言自明的，因为这之前，中国人对道德是有次序性要求的
据说，这之后，也就是现在以后，这个答案也会明确的，不过我还没有看到社会共识完全一致。
其实，根本不应该这样的问题纠结，自古以来，中国的道德都是分类明细，先后次序清晰的
说分类明确，兄弟之间的爱都不一样，叫做，兄友弟恭，先后次序，那就更清晰了。
今天想说的这个话题，要从我的女儿背诵三字经说起，她背了这句引起了我的兴趣
曰仁义，礼智信
此五常，不容紊
翻译成白话就是，仁义礼智信，号称五常（常委的意思吧，或者说是道德委员会的常任理事）
当然，他们跟常委一样，也是有排名次序的，仁第一，义第二，礼第三，智第四，信老五
这个次序决不允许紊乱和颠倒。
仔细想想，古人在这个道德设计上非常有道理，试想
一个讲义气的人，如果没有仁心，认一个恶魔做老大，两肋插刀地讲义气，那他得害死多少人？
一个守信用的人，却缺少智慧和智力，就像古代的尾生一样，为了赴一个所谓的，“不见不散”的约会，而被洪水卷走。
其实，在中华文明中，不止是对社会内部的道德规范要讲求规范。
对敌斗争中，一样要讲求为将之道的先后次序
《孙子兵法》强调：“将者，智、信、仁、勇、严也。”
这几条，似乎跟上面的“仁义礼智信”挺像，但你注意到没有，次序是不一样的。
智，排第一，战争是对敌斗争的终极手段，没有智慧，现在叫做科学的算法，没有计算，其他都没用。
信，排第二，在决定了正确的对敌策略之后，要想如臂使指地让部下贯彻，信用，就起到了最重要的作用，平时你对部下做到赏罚分明、言而有信，战时才能军令如山，亮剑的故事大家都耳熟能详，。。。
仁，排第三，正确的策略，高效地执行，都做到了，老百姓的支持也很重要，尤其是在古代，人民战争的力量是无穷的。
勇，倒数第二，作为将领的素质，和你的想象的排位是不是有点差距呢？前面几样你做不到，你勇敢，那就是项羽和冉闵，莽撞而已，身死国灭，唯令天下笑耳。
最后，才是严格，不解释了，至少你现在应该能理解，为什么有的部队军纪森严，有的部队吊儿郎当，但他们都曾经打过胜仗，或者说他们都曾经是历史存在。
道德的先后次序，中国古人是通过摸索，获得的经验公式，如果你想尽快成功，那就仔细思考一下：
你信奉并遵守的那些道德品质，应该怎样排列先后顺序，才能更成功呢？
