大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
我们以为，小学是小时候的学习，学问，大学是长大后的学习，学问。其实大学是大人之学。我们可以长大，但不一定能成为大人。同样，我们可以触碰长大以后的学问，但不一定能触碰到大人的学问。因为精神境界之大，与身体发育之大不同，它是要追寻，要选择，然后才可以得到的，并不是自然而然的事情。不是自然，而是人为。
大人之学之道，在明明德，在亲民。这两个在，有很明确的先后秩序。先明明德，而后亲民。
第一个明是动词，第二个明是形容词。明德，朱熹解释为人之所得乎天。人从明亮的天那里得到的——我们原本就拥有的。
究竟是什么呢？
柏拉图认为我们的灵魂原本就有理念，亚里士多德认为形式潜在我们的理性中，他们认为人原本就拥有的，大概是真理。但我们中国人，相较于真，更关心善，我们的明德，是天理，是做人做事的道德规范。宇宙间的万事万物，同生于天地间，都体现天地的一个精神，善，这是我们人原本的样子，也是我们将要到达的样子。大人之学，首先就在于唤醒自己原本就有的，与天地万物相融一贯的天理，至善。
要唤醒到什么程度呢？到一个明的程度。我们听闻对同一个事物不同的看法，太多，以至于不能明。明有的时候不是要多，而是要一，不是要知道，而是要判断。所以明的功夫，包含了知道，辨析，判断，选择。如果把王阳明的知行合一的精髓融进来，还应该包含实践。
知道，辨析，判断，选择，实践，这个世界，有一个伟大的方向，我们的行为，指向明德。
