乡党第十是《论语》中相对比较难读的章节。我最初读巜论语》的时候,总想把这一章跳过去,想想跳过去怎么算是通读《论语》呢。于是就忍着不喜欢一遍又一遍的囫囵吞枣般读过。
突然有一天,再读此章时仿佛明白了一点点什么似的,就由不喜欢读到喜欢读了。
在这这一章中,孔子弟子记录了他们观察到的孔子的言行举止,言很少,行止多。通过孔子的言行举止,我们可以窥见一点点圣人的修学治己之道。也就是圣人之所以是圣人,而我之所以没至者的原因所在。
邻里乡党:五家为邻,二十五家为里,一万二千五百家为乡,五百家为党。乡党,父兄宗族之所在。
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。
恂恂:谦卑逊顺,不以贤知先人。
就在刚刚,婆婆很生气的叙述婆家侄女的事情,她本来已经很生气了,我也陷入了过去的旧模式,说她不该如何如何。大意是谁叫你好管闲事,生气活该。
一会儿,当家的进屋问,刚才你们又在吵吵啥?我笑说:失去了觉察,又在指教别人,不自觉声音高了。随即想到了乡党第十的首章:孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。于乡党尚且如此,况于亲族乎?这就是经典的魅力所在:它总是在你生活中的某个瞬间,轻轻的,温柔的告诉你言行举止的标准在哪里。提醒你觉察,警醒,一次两次做不到,没有关系的,它一直都在,会不厌其烦的温柔的提醒你,就像母亲的手温柔的抚过你的脸庞。
其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。
宗庙,礼法之所在;朝延,政事之所出,言不可以不明辨,但谨尔。便便:辩貌。明白流畅,条理清晰。谨:分寸。
我们的工作单位就相当于我们的朝廷,言是否明白流畅,话是否有分寸,是值得觉察的事情。
不明白晓畅,把握不好分寸,可以闭嘴,少说。可以张开耳朵,多听。
谨以此提醒自己,把这段话作为一只温柔的手,时时抚摸一下我的伶牙俐齿和尖锐精神。
读此章的末句:色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”会想到《颜渊第十二》子张问:“士何如,斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”
质直而好义,察言而观色,虑以下人。在乡堂第十中孔子用自己的行止诠释了这几句话。