乡党第十是《论语》中相对比较难读的章节。我最初读巜论语》的时候，总想把这一章跳过去，想想跳过去怎么算是通读《论语》呢。于是就忍着不喜欢一遍又一遍的囫囵吞枣般读过。
突然有一天，再读此章时仿佛明白了一点点什么似的，就由不喜欢读到喜欢读了。
在这这一章中，孔子弟子记录了他们观察到的孔子的言行举止，言很少，行止多。通过孔子的言行举止，我们可以窥见一点点圣人的修学治己之道。也就是圣人之所以是圣人，而我之所以没至者的原因所在。
邻里乡党：五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。乡党，父兄宗族之所在。
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。
恂恂：谦卑逊顺，不以贤知先人。
就在刚刚，婆婆很生气的叙述婆家侄女的事情，她本来已经很生气了，我也陷入了过去的旧模式，说她不该如何如何。大意是谁叫你好管闲事，生气活该。
一会儿，当家的进屋问，刚才你们又在吵吵啥？我笑说：失去了觉察，又在指教别人，不自觉声音高了。随即想到了乡党第十的首章：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。于乡党尚且如此，况于亲族乎？这就是经典的魅力所在：它总是在你生活中的某个瞬间，轻轻的，温柔的告诉你言行举止的标准在哪里。提醒你觉察，警醒，一次两次做不到，没有关系的，它一直都在，会不厌其烦的温柔的提醒你，就像母亲的手温柔的抚过你的脸庞。
其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
宗庙，礼法之所在；朝延，政事之所出，言不可以不明辨，但谨尔。便便：辩貌。明白流畅，条理清晰。谨：分寸。
我们的工作单位就相当于我们的朝廷，言是否明白流畅，话是否有分寸，是值得觉察的事情。
不明白晓畅，把握不好分寸，可以闭嘴，少说。可以张开耳朵，多听。
谨以此提醒自己，把这段话作为一只温柔的手，时时抚摸一下我的伶牙俐齿和尖锐精神。
读此章的末句：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”会想到《颜渊第十二》子张问：“士何如，斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
质直而好义，察言而观色，虑以下人。在乡堂第十中孔子用自己的行止诠释了这几句话。
