从兵法中看你有多容易被支配

简介

以儒释道三学,深挖成圣之因,分享成圣之果。本书中以《大学》提出的三纲(明明德、亲民、止于至善)八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)为基础,以修身为本围绕展开,从《道德经》《三十六计》《弟子规》《地藏经》等书中寻找线索,探宇宙之奥秘,化己身心之灵德。




第七章 从兵法中看你有多容易被支配—— 意诚心正

本书中以《三十六计》举例。三十六计就像“诈骗”,通过其局势、弱点、喜好等,布置迷雾,诱骗其上当或吃瘪以达成目的。


【借刀杀人】自己不动手,利用第三方力量去对付敌人。

比如在一个公司里,有A/B/C三人,分别为三个平起平坐的领导,A不爽B,但不想自己去挑事,于是想要C(你)去,但B与你并无旧仇。可是如果你性子易怒,极易被挑唆,A就利用其弱点挑起B与你的矛盾,借你的手教训了B。



【无中生有】制造假象误导,使敌方以为我方制造的假象为真。指没有而示现有,欺骗迷惑性。

比如谈恋爱,双方为了对方能对自己有好感,于是投其所好。A(你)喜欢有一定经济条件,顾家有责任心的;B为了获得你的青睐,于是示假于你,你被其迷惑追悔莫及。



借尸还魂指借口逝去之人或物之势、物夺为己用。

例如顶替假冒他人身份、借故去之人事物威望,编造谎言等为己造势等。

比如A是一个逝去的皇帝,其下面心怀不轨的大臣便利用A去世朝局不稳时以A为借口搞自己的私心。



擒故纵明明想要获得某人事物,并且已经得手,但此时故意表现并不想要,反复多次,消磨其心智。

历史上有名的欲擒故纵则是诸葛亮七擒孟获。



上屋抽梯故意露出破绽或好物,引诱他人跳入陷阱,使其无前路可走无后路可退,只能原地等死。

比如A(你)是某公司技术人员,B是对家公司人员。B放言说已突破某某技术,欢迎同行学习借鉴等。于是你心动前往,但是B故意将你带到内部核心处停留许久,对外又宣说你窃取情报未果,使你进退两难。



美人计利用他人的弱点,投其所好,消磨其心智。

美人计不单单是指以美色消糜他人,财权利名等都是。喜欢什么就给对方什么,使其膨胀忘志。

比如A(你)自小饱读诗书,不耻与奸人为伍,不爱财不爱色,但爱权,他人就因此有了可乘之机。





此处就例举到此,但计谋都大同小异,或是利用局势,或是利用他人弱点,最终使己方得利。老子在《道德经》中讲到他认为兵器是不祥的,因为其会产生杀戮,可能会使人迷失远离道,如果迫不得已要用兵器,也要保持祥和的心态,即使胜利了,也不能得意欣喜,如果得意欣喜,就是喜欢杀人。所以使用计谋也是如此。


利用他人弱点大致总结下来是利用其贪心、嗔心、痴心(愚痴)、慢心、疑心、贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡等。这就是心不正。


这些是每个人生来就具有的弱点,所以即使大家都熟读兵书,也会有中计的那天。因为这些弱点在被点燃时,会短时间摧毁理智。不仅他人可因此利用自己,同时自己也被这些情绪所支配。是否如此,可带入生活中观察。


因贪嗔痴慢疑心生种种烦恼、妄想、分别、执着,现代医学称其为心理疾病。

有时情绪不好,跟身体也有关系。中医将人的情绪分为“喜怒忧思悲恐惊”。心主喜,肝主怒,脾主思,肺主忧悲,肾主恐惊等。比如肝不好就莫名其妙的易怒,有些睡眠还不好。


十二因缘


心正使自己不能轻易被他人所利用,同时也使自己得利,这就是知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。





原文

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;

下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。

《道德经》第四十一章


译文

有智慧的人,听闻道之后就努力去学习并践行;聪明的人,听闻道之后时而践行时而遗忘;愚钝的人,听闻道之后大笑了之或欢喜或质疑。听闻道之后笑也不笑的人,那跟其是完全没有必要继续沟通的。


这里的有智慧的人,在某些人看来恰恰是“愚笨”的人,因为其不怀疑,并且欣然接受行“苦修”;而聪明的人,在某些人看来是很有智慧的,其听了以后,当做学问来研究,研究出什么才相信(遵循)什么;愚钝的人,可能认为自己很聪明,其不当做学问来研究,但是如果听到符合自己心意的,也会相信并且遵循;而不笑的人,可能是认为自己很有智慧的,其只相信自己所看到的,所感受到的,不信因果报应。






原文

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹,不为目。故去彼取此。《道德经》第十二章

译文

人往往沉迷于眼睛所看到的世界,沉醉于耳朵所听到的,贪求美食的享受,放纵痴心享乐,贪求于己奢侈难得之货。应是以刚需而不是目的来行事,就像吃饭是为刚需,如为饱口腹之欲而胡吃海喝则沉醉于表象是为目的。


俗话说:学好千日不足,学坏一日有余。能不被欲望、情绪所控制很难,生活中遇到的所有事所产生的情绪大概是:喜怒忧惧爱憎欲,而这些情绪带给我们的感受,部分是很难消化的,忧悲过度患抑郁苦,爱别离苦、怨憎苦、求不得苦、病苦、老苦、死苦、生苦、不自在苦、他逼恼苦、饥苦、寒苦......

如果局限于眼前所看到的,沉迷于当前所感受的,在顺境时还能乐得其中,但当逆境来临,可能会非常痛苦。

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