看完这本书后去了解作者经历的时候才知，汉宝德先生于14年就已经离世了，不禁有些意外和遗憾。我非建筑类专业的学生，太过学术性的内容反而是看不进去的，《亚洲建筑散步》这类带着游玩儿性质的适度解析是恰恰好的。作者在序里也说了，这是“为年轻朋友改编的书”，图文并茂，内容更显亲和。
本书顾名思义，讲的是作者游历中、韩、日、印度一些知名建筑所发表的一些看法。作者并没有挑选耳熟能详的诸如故宫、颐和园类名胜古迹介绍，不写苏州园林之盛，却写了少为人知的无锡寄畅园。想来汉宝德先生作为建筑艺术专业领域的研究者，对建筑、景色的体悟，也有特别之处吧。
建筑，作为一种实用性的艺术，它的建造目的很好理解，为了舒适地居住，或为了宗教礼拜。建筑是人造的艺术，在周围随处可见，是无法忽略的事物。千百年后，建筑的价值是由历史和人赋予的。建筑形式是随着历史的进程，文化氛围和人文思想的变化而不断变化着的。建筑反映了一个时代、一个国家、一个地区的审美和内涵，与人们的生活息息相关。
本书中令我印象最深刻的，是徽州民居和客家土楼。二者都是平民百姓日常居住的房屋，却因为地域和人文的差异，呈现出两种截然不同的又令人惊叹的建筑形式。
古徽州民居（今屯溪）依山傍水，由石灰粉刷出的白墙壁洁净醒目，经年风雨侵蚀仍不显颓丧，有岁月悠悠自在静好之感，呈现古雅质朴之美。阶梯状马头墙高低错落有致，并不十分整齐，街巷曲曲折折更显幽深清凉，令人心生向往。
客家土楼，印象中就是一个个圆形的建筑，没想到还有方楼、五凤楼等不同形式的土楼，圆楼数量反而很少、历史也较短，也算让我长知识了。不过以承启楼为代表的客家圆楼，确实称得上是一种奇观，“它蜕尽了中国传统的建筑形式，演化出最简单、最悦目、最具韵律感的圆形”。从天空中俯视，确实挺壮观的，而且简单大方。当初客家建起堡垒型的土楼，正是聚群而居、为了抵御外敌而致，这也是建筑实用性的体现，却拥有了意外的美感。
建筑比起绘画、书法等艺术来讲算是庞然大物，站在建筑面前，能感受到个体的渺小。因为它的庞大，反而更具有震撼力，给人以视觉上的冲击。建筑所蕴含的文化特征和时代精神，更值得考究。
