红楼梦第一回
甄士隐梦幻识通灵
贾雨村风尘怀闺秀
【回目解析】
甄士隐，一个红楼以外的人物，引出梦境遇一僧一道解说“通灵宝玉”，后文家遭变故与梦中所历之事吻合，士隐乃有慧根之人，遂顿悟入道，开篇以甄士隐做隐子，埋下伏线。贾雨村穷书生，虽生于仕宧人家，到此没落，因寄居庙内苦读，有幸认识士隐，得士隐支助，又得士隐家丫环回眸，穷文人雨村乃多情自恋之人，心有感恩，发迹后，续前多看一眼之缘分。
【情节分析】
红楼是本即浅又深的读本，浅到吃喝拉撒睡，深到文字背后欲言还休的神秘，作者只是娓娓叙述，鲜有个人主观性评断，让读者浮想联翩，加之无法考证的结局，单凭太虚幻境中十二钗判词做最终人物命运的推断，越发神秘，各种揣测尽由人言。每个读红楼的人都在读自己的人生，这种类似无结局的开放式结局，让红迷们欲罢不能，几百年来越读越新，焕发诱人的魔力，我本人从高一时开始读，青春年少，读的主要是爱情主题，为宝黛纯洁灵魂爱情掬无尽泪水，说黛玉用泪还情，而我以泪还书，然人至中老年，痴心未改，打动我的除了爱情，更多的是世情、人性、繁华背后的荒凉。一部极力宣扬儒、释、道思想贯穿主旨，作者的思想藏在日常生活里。
开篇交代两个人物相对重要人物甄士隐、贾雨村出场。一个甄费（真费）号士隐（真事隐）经历家族衰败顿时开悟，一个贾化（假话）号雨村（假语存），生于仕宦积极入仕，见风使舵、忘恩负义、欺瞒良知、冷血无情的诡诈之人，仕途虽好，人性尽失。这两人深化主题，具有象征性约符号意义，可谓一道一儒典型的代表人物。从开篇看，贾雨村应该是贯穿全文一个奸雄的人物，他的存在与释家代表，一个厌弃求取功名的贾宝玉形成鲜明对比。
作者自云：“因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。”提示读者，这本书是一个已有结局的故事，小说意为用倒叙方式写就。红楼一书，最重要的是第一回。第一回是总纲，读完读懂，全书基本脉络清淅。读者须得认真读懂第一回。
一部大戏拉开序幕，书中线索无数，此起彼伏，别开生面，或隐或现，伏笔千里，不经意间，今冬埋下种子，明春生根发芽，读者须留心细读，方不错过精彩，当你拍案叫绝处，其实尽在前端。
开篇作者自述此书来源，女娲炼石补天留下一无用之石，三世历劫投胎下凡，遇绛珠草幻化人形，演绎旷世爱情。这“荒唐”故事中，借一僧一道一一“茫茫大士”和“渺渺真人”两个虚幻人物引入，目的将“通灵宝玉”这一重要主线扯出，后文中若隐若现，涉及"通灵宝玉”关键之时会出现。自宝玉口衔“通灵宝玉”投胎下世为人，“通灵宝玉”实为宝玉附体灵魂，直致折回大荒山无稽崖青埂峰下，带回满身故事，后经人刻石记录编纂问世，此为全文脉络。后面的章回，皆为此主旨服务。爱情、婚姻，一步步走来，栩栩如生，画面生动，人物丰盈，所有的情节皆作者生命里的一部分。一部闺阁昭传，也是家族兴衰史。更主要昭示作者的思想史。
这一回交代了“木石前盟”，“神瑛侍者，绛珠仙草”三生三世情缘，埋下世“还泪”之说，宝黛爱情拉开序幕。
全书立意“梦”“幻”。始于“梦”，终于“梦”。
