又到了闹元宵的日子，想必，城隍庙豫园灯会又迎来了八方游客，赏花灯、猜灯谜，好一片喜气洋洋，快哉快哉。

“元宵节”是继春节后的又一重要节日，记得小时候，这天老家有踩高跷、扭秧歌、敲鼓一类的表演，三五成群的家庭主妇会绕着整个村子走一圈，说是消灾去病，出去好奇，好些毛头小孩也会在其中打酱油，图的就是开心、好玩。慢慢的，这些元宵的活动，被逐渐淡化了。

来上海后，豫园的灯会，五颜六色很是好看，一度前往。

元宵节，上演灯会古已有之，像南北朝时的宋、梁都有举办灯会的文献记载，后来灯会由宫廷中达官贵族的专利走向寻常百姓家，故而，灯会也称得上我国一种民俗文化。

古时候，元宵节这天，一些皇亲贵胄、平民百姓，都会走向闹市游玩赏灯，那些才子才女则会猜灯谜、题诗作赋以添雅兴，那些平日大门不出二门不迈的女子就有机会走上街头寻找意中人，而那些日常不敢和心仪的姑娘表白的男子，在这天示爱，就不算有伤风化。你看，元宵节也可谓是中国的情人节啦。

中国作为诗的国度，那些文人墨客，当热也不会放过这天凑热闹的机会。像唐人卢照邻、李商隐，宋之欧阳修、辛弃疾，金末元初的元好问，明七子李梦阳等都曾在这天留下唯美一笔。

在这些作元宵灯会的诗人、词人作品中，唯辛稼轩的《青玉案·元夕》是我最喜爱。

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

辛弃疾,稼轩居士，出生在金国统治下的北方（山东人），南宋豪放派词人代表。此人上马杀金贼，下马作词文，是一位大家再熟悉不过的能文能武的爱国词人。

稼轩词，荡气回肠却又慷慨万千，兼豪放与婉约为一体，写尽了人生的喜怒哀乐、起起落落，写出了英雄欲征战沙场，收红失地的豪迈却又有志难伸备受排挤“可伶白发生”的无奈，更在理想破灭之后写出来“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”这样的农家闲适词。

《青玉案•元夕》中一句“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”最初我曾将其误解为传情达意的情诗之作，后究其创作时间、词人经历，方有了更加深刻的认识。

这首词大约写在公元1174年前后，当时执政的宋孝宗赵昚，因高宗赵构无子，就在宗室中选了赵昚作为自己的接班人，和赵构不同的是赵昚主战不主和，不甘愿守在江南一个小地方，一心想恢复故土收复中原，所以继位之初提拔主战派人士、起兵北伐，照这样的架势下去，收复中原是指日可待的。

可是注意的是，在孝宗执政得二十多年里，凡事可不是他一人说了算，上面还有个太上皇——宋高宗赵构，这父子俩对作战这块是唱反调的，高宗委曲求全，一心求和，当年不就是为了达到求和的目的，十二道金牌召回岳飞，对于主战将领实行打压的吗？

如此一来，孝宗要打，高宗要和，必然掣肘；且孝宗皇帝对于这位将天下送给自己的养父很孝顺，是出了名的孝子，加上到了孝宗继位时那些能征善战的主战派将领被打压的差不多了。中兴四将的岳飞被害风波亭、韩世忠和刘光世都是在孝宗还没做太子前去世，一个郁郁而终，一个被降级、罢黜兵权后因病去世，剩下的张俊却是一个主和派，外加上当时金国的统治者也不是一个“软柿子”而是大名鼎鼎的金世宗完颜雍，明君相遇，自是互不想让，胜负难分，所以，纵使孝宗有恢复中原的决心，却也一生未能如愿。

不过，孝宗也是一位优秀的守城之君，执政时期南宋和金势均力敌，国内经济一度繁荣。

辛弃疾写这首《元夕》时，大约已经从北方投奔南宋有13年的时间，十余年前，大概21-25岁左右，带着2000来人攻打金人，而后一路南下来到临安。

满清热血的青年才俊，本想和南宋将领一道携手打回北方赶走金人，可是他高估了自己，也高估高宗。

辛弃疾出生在金人统治的地盘，所以宋朝用他也防他。个人认为，用他是因为，这个人太有名了，独自一人杀入敌营取上将首级如探囊取物，用他说明朝廷爱才惜才，可以为朝廷打造好的影响力；防他，毕竟这不是土生土长的南方人，谁知是否真心啊，说白了不相信他，且朝堂上宋朝的将臣对辛弃疾也是排斥。所以对他的人事安排无非是一些芝麻绿豆的小事，最多安排他去打农民军，而不是金人。

这与辛弃疾的理想是背道而驰的，一心挥军北上叱咤战场，却只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，研究兵书为的有朝一日派上用场，可是有什么用呢？人家不用你，满腔哀怨，唯化成文字抒发“李广难封”的不满和忧国忧民的情怀。

元宵夜，北地百姓翘首以待六军来，然临安城内歌舞升平、祥和热闹，想必只有灯火阑珊下的辛稼轩心心念念着北方，能看到这繁华背后的危机，金人的虎视眈眈吧。

多年后，需用人之际，他们又想起：“还有辛弃疾啊！”

可惜，这时他已经是年近七十的老人，剑已入鞘多年或已锈迹斑斑，那些兵策也已与邻居换作它物，真的打不动了，只好作罢，不知面对这样抱憾而终的臣子，圣上会作何感想？

传，临终时辛弃疾大喊：“杀贼！杀贼!”