私房话：
忙到说话与做事都很快，警觉这种状态差点没了自己最喜欢的能量——温柔。立马调整那个节奏。码点东西播放温柔。大半夜的，让我服务个不停的人全都睡着了。哇哈哈。现在写字的这个过程，简直就是服务自己就是享受。
题记：
世上的书，一种是脑力读物，满足我们的智力快感，另一种是用生命经验来撬动你的生命经验。
后者是绕过头脑直达心的。
你的心一下子被开启，开始流出蜜来。也如原力觉醒挡都挡不住。
一重一重被打开限制的心，落实到行动，那个智慧就会生出来。
基本上智慧生出来了，就不在各种执里玩儿了。
这个书单，从理悟，究竟之道胜义谛，光工疗愈，到世间法，小我。涵盖了实修的五个不同方面。
壹
理悟必备的书。简洁明晰。佛陀能量在当代传导的作品。
——《与神对话》
这本既是入门书，也是博大精深，值得实修后一再验证的书。
语言太通俗不装比真是一把双刃剑喔。这本书因为语言通俗，通常会被入门者小瞧——喔呵呵，讲的不过是普通的道理。有本事把宇宙大道，人是怎么回事，人和世界的关系说明白，真不是盖的。据说是佛陀能量传讯的书。据说。
隆重推荐<与神对话五>，国内尚未出版，实在想看就网上找电子版。想跳出小我的二元模式时看最好，整本书都是在刷信念系统。究竟。
注：这套书虽好，但不是万能的。弱点在哪里？并非实修的书。理悟通了的人，心没修通的人是大把大把的。有些人张口闭口都是与神对话的“理”。问题在于，你能做到哪里？
贰
《八万四千问》
何谓佛？在地球上寻求终极解脱
阿卡西解读中，好几个个案问这一世来干嘛的。
其阿卡西中显示，这是最后一世
个案问这一世来干嘛的
答平衡业力，回家。
个案懵懂地问，什么叫回家。
答跳脱轮回，穿越帷幕。
实修有次第。要扬升修到五次元，与出地球帷幕并不是一回事。
要跳脱轮回寻求终极解脱的人会亲近佛法。修到出离心的人也会亲近佛法。
宗萨仁波切的书，好处是把佛理用通俗且美好的语言讲出来。基本上不用评论了，直接摘抄几段就蛮棒的。
“佛教是获得解脱和自由之道。
轮回中的事情只会暂时显得美好。
修心的目标是真正懂得一切事物的真理。
学修佛法不是逃避现实,而是从我们误认为是现实的那种幻觉中逃离。
你感到孤单和无聊,所以想要一个伴侣;而你也是自私的,所以想要独立。
业风吹起，人们便相遇。
更强的对自我的执着意味着更多的不安全感、更强的偏执狂、更加容易激动生气、更加盲目，以及更少的自在放松。所以，那些我执更强的人有着更厚的外壳，当然就更加不幸。
动机：更少的自私心，更多的利他心。
什麼是正確的動機？基本上，正確的動機是以自私自利的心減弱了多少、利益他人的心增長了多少來衡量的。”
叁
约书亚的传导
“光工们的心理治疗师”
第一章 三次坠落
离开天堂成为“我”——第一次坠落
经历亚特兰蒂斯的黑暗——第二次坠落
光之工作者被抛弃——第三次坠落
光之工作者的轮回之痛
臣服之路上的阻碍：三个伪神
从哪里来？亚特兰蒂斯时期怎么回事？地球轮回怎么回事？
这个三个阶段的纵向对比，是个非常宽广的视角。
很多人都卡在第三次坠落的情绪和信念系统里了，充满了不接地气的傲慢，自卑害怕被评判等问题。放在更长的光谱里，原来是个业力平衡。
约书亚的能量，和写作者的能量都饱含慈悲，温柔细腻深邃。非常适合疗愈刚刚觉醒的光工，也适合提升光工的心性。我本人很从这里收益。缺点同样是：该系列书可以作为光工灵性课题的参照，但依然没有世间法的内容。
在生活中光工如何过课题？光工在小我世界如何修圆满。
肆
成人庄子实录by jt叔叔
世间法终于来了
“现在有的人，要藉打坐来「摒除杂念」；有的人以他们的修道观点，提倡人要「超越头脑」。这些都是「驱散黑暗」的，很神经质的作为。
「思考」、「烦恼」、「头脑」、「我执」……都只是「心力不足」的结果，是一种影子、是一种代偿反应、副产品。
你不增强心力，而在这种低阶的世界苦战，结果是很烂的！现在有些人，什么都说到「空」，什么都说要「不执著」，可是不注重增强心力，修得活不活死不死的，变成了一个空壳子。”
戳的爽。
网上把它叫jt叔叔，我把叔叔的书放在世间法的范畴里，是因为他破信念系统，破我执，各种戳人，戳到后来就是主张要重建我们心的力量，在这个鲜活的人世间活的更舒坦。让自己舒坦，让别人舒坦。非常接地气。很难做到的呃！我喜欢的表达方式是走心活生智慧，而不是走脑遭人烦。我们的清理课程结束后，很多个案就过一两个星期换一个人，他出现别人都不认识了。那张脸真是没什么变化，能量变了。说明在生活中走心了，觉知出来了。没带觉知的，继续哼哧哼哧修，心力出不来，总是一片茫然，被习性搞得原地打转转。就是自己难受。也让别人难受。
“一个人的头脑，如果是一个「辩论型」的头脑（《庄子》称之为『是非』），那就属「阴」，会很惨。因为一个辩论的头脑，甚至说人类会形成「观念」、「信仰」这类东西，基本上就是对「我不知道」的种种有所恐惧，然后被这个恐惧支配，而却「否定」自己所不知道的种种，最后产生出来的东西。
讲话一定不可以讲输啦，和别人意见不同时就觉得「我一定是对的，你一定是错的」而努力劝对方「向善」啦……这些都是辩论的头脑的所作所为。
「我不晓得的事一律否定」，是「对未知的恐惧」的产物，是恐惧支配下的东西，所以是「阴」，不是阳。
右脑功能残障的人，就会被左脑的逻辑推论拖著走，但是，不会去确认那是不是事实，于是就「辩」得起来，只要「他觉得」是怎样，就会不断自我合理化，以便把「他觉得是怎样」的内容拗成是「真理」
一般家常之中，有的人讲话很爱讲「绝对」两字，有的人很爱说「实在」、「真的」之类的「强调字」来加重语气，其实，会有这种语言习惯的人，都是色厉内荏，有一种自己没有察觉的心虚、害怕在背后作祟，而形成一种「需要说服别人才能让自己安心」的恐慌。因为我们不但不能承认自己的「不知道」，反而要强调「我觉得是这样，就一定是对的、是真的」，
而这些种种，都属于「辩论的头脑」。
所以，就连一般人不觉得是错的「担心」，其实也是「好辩的头脑」的衍生物。
这种人，相处几分钟都会让人感到有压力了，如果同他结婚，还能活吗？……不过这种人可能佔到当今人口的百分之九十以上哦……”
一个辩论的头脑，对于自己「不知道的东西」是很害怕、讨厌的，于是，人类会讨厌死亡。
而人生百般，也都是这样，功力够的人，面对当前的处境，就对付得漂漂亮亮；功力不够的，就要事前事后想一大堆，准备虽多，后悔却也多。
「当衣带合身时，腰就消失了；当鞋子合脚时，脚就消失了。」这不是什么打高空的漂亮花，《庄子》这本书这几句话是讲真的！它是在说，当你的心力——感知力和表现力——都够强了，你就用不到你的思考力了；没有思考力，烦恼、头脑、我执就都挂不上来了。
其实心力愈强的人，情绪反而是愈少的。
我们要「有种」到「就是摆烂到底」！一切「可能发生的坏结果」，我们就要硬著头皮，即使担心得要死，不要被这个担心打败，就是不要去投注能量给它！不要做任何事来减低自己的担心！不要向恐惧的世界屈服。老公被抢走就被抢走，我就是不去设法用心机把他弄回来：硬的每件事都这样做，差不多三四个月吧，等到养成习惯了，大宇宙的「真力」就会出现了。等到我们能使用真力了，阳气能聚焦了，很容易就心想事成了，就会觉得：过去防东防西、怕东怕西的自己，真是蠢毙了。
或许要练到那个阶段，我们才能够承认：原来，全世界最有魅力的女人，就是「完全都不担心别人讨厌他」的人。“
总之，他的书里智慧遍地都是。我们的宇宙不会放弃每一个人。拿出那个不要命的劲头和不要脸的精神。人就会阳气越来越壮。心力越来越强。我想起我家的丫头6岁，是一个规则感和自我约束特别强的孩子，过去的几年，在我功力没有大突破前，她活的比较收，是事儿做的不好别人没责怪动不动就自责的款。别人还没把她怎么着自己先把自己怎么着了。有天早上我硬是诱导她跑过去跟老师说，老师我今天早上睡懒觉了起晚了9点才起床，不好意思啊我迟到了。我看着她说话的声音由怯怯的转成理直气壮，开心的不得了。孩子的阳气越足越能撒手她基本能自律自理，摸着她的小骨架小身板竟然都是力量，不像从前有股软绵绵的老得保护她的劲儿。
伍
新世界灵性的觉醒/当下的力量
认清小我的本来面目
艾克哈特非常有意思，那么热衷于研究小我。艾克哈特是一个左脑很强的人，这本书对小我的分析特别能满足左脑控的诉求。分析得不得不说——精辟啊。
用接地气的人话说，小我就是一个人身上的低频部分，阴性的部分，比较作，矫情，虚荣，欲望强能力弱，二元对立，是非不分，受苦，偏执。屁大点事想不开。不管正事儿管闲事。自己的事儿当别人的事儿，别人的事儿当自己的事儿。活的晕晕乎乎畏畏缩缩。自己的未来财富情感挂在男人身上别人身上。大事拿不起。小事放不下。被鸡毛蒜皮的事情搞趴下。立于天地的那个浩然之气，那个义，那个勇，那个舍，那个不要脸，没活出来。整天跌频。无下限。。。。。。
不胜枚举。
这都是小我。一个人如果意识不到自己对小我有多么地认同，自己脑子里的小我占了多大比例。那就是一个整天被小我沟带的生活，那个生活是爽不了的。处处都是坑。
实修也好，觉醒也好，开智慧也好，我觉得说的就是一回事，就是看你的灵魂主场被小我的那个小吞吐量的小气圈地的比例是多少？被宇宙的浩然的那个大气圈地的比例是多少。去年我做的一个量催个案里面的潜意识特别有智慧，我问他跳脱轮回，穿越地球帷幕的第一步是什么，他毫不犹豫地说，跳脱小我。另外一次邀请高等智慧传讯，高等智慧说实修的基本功，是小我圆满。其实这俩说的是一回事。小我圆满了才能跳脱小我了。
所以艾克哈特这本书真不是入门书。
跳脱小我，跟着宇宙的加持力走吧。过上有如神助的生活。
