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黄秋岳坐汉奸罪死，世人皆曰可杀。然其所撰《花随人圣庵摭忆》“则援引广博，论断精确，近来谈清代掌故诸著作中，实为上品，未可以人废言也”（陈寅恪语）。其评曾文正公之子曾纪泽曰：“清末能知世界大势，怵心亡国者，郭筠仙之外，唯曾劼刚。劼刚议论中，已大胆以国家为一单位，不复斤斤于‘圣清’、‘我皇上’之习说”。此“论断”即可谓精确也。 曾纪泽乃吾华近世第一位通外语之使臣，其初学英语时乃取英人字典，钻研逾年，而无师友相与讲证，虽自谓事倍而功半，然至京师即可与诸国使节纵谈订交，亦所谓闭门造车，出门而合辙也。 曾论洋语与洋务云：“通洋文、洋语、洋学，与办洋务系截然两事。办洋务以熟于条约，熟于公事为要。”此在当时为有见地语。然在当时，于四万万人中求一通洋文、洋语、洋学之人，亦如披沙拣金也。择人之难，乃至有一人而出使数国者。
郭嵩焘出使英、法，于西洋之开化多歆羡之意，赞美之词；不识时务之士大夫集《四书》联斥之曰“视其所以，观其所由，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦”，乃诋洋人为鬼，斥郭为洋奴，亦何鄙陋之甚也！ 上世纪八十年代岳麓书社曾出版曾之《出使英法俄国日记》、郭之《伦敦与巴黎日记》，列之于“走向世界丛书”中，均沉厚可垫棺材。有心人或可购读，以见今日之司空见惯习以为常者，昔人乃惊诧莫名不知所以也；昔人所针砭鞭挞亟欲革新者，今日尚承袭如旧依然故我也。后来者，可不勉哉！
