“每天一语”：工作是为了得到我们赖以生存的物资，为了得到我们可以消费的物品，我们必须做的事。休闲是人们可以在道德、智力和精神上获得成长的所有那些活动，通过这些活动，人们能实现人格的完善，履行其道德和政治义务。（美国哲学家艾德勒）
休息、玩耍是生活的一部分，而且是生活的必须。
一张一弛，也是生活之道。不懂得休息的人也不懂得工作，只有休息好，才能以充足的精力、饱满的情绪投入工作之中。而玩耍，从本质上来说也和睡眠等休息一样，通过转换思维，放松心情，达到一种精力的复原。
除了必要的家务劳动，人情应酬，大多数职场之人生活的主要内容就在工作与休息（玩耍）之间循环，工作之后休息，休息充足投入工作。
循环往复，周而复始。虽然也有滋有味，但总觉得距离幸福的味道还缺一种调料。
缺什么呢？
休闲。
休闲和休息（玩耍）不同。
在原始社会，原始人大部分时间为求生存而奔波劳作，除了睡眠等休息，生活基本没有闲暇时间。到了奴隶社会，社会出现了阶级分化，奴隶生活的主要内容就是劳动，而奴隶主由于脱离了生产劳动，所以有大量的闲暇时间。在那时候，劳动是奴隶的职业，而休闲是贵族的特权。在闲暇时间，大多数贵族的生活是玩耍——喝酒、打猎、赏景等；而一少部分人则开始在艺术和科学上有所作为——书法、绘画、音乐、历法等。亚里士多德说：“艺术和科学既不以世人的快乐为目的，也并非生活所需，他们最先出现于人们有闲暇的地方。数学之所以最先出现在埃及，就因为那里的僧侣阶级有闲暇。”
从这个角度讲，闲暇产生智慧。
休息和休闲同样发生在工作之余，而且是自愿为之，可做可不作。但以消磨时间、摆脱烦恼为目的的活动是休息（玩耍），以提高道德、精神水平，增加知识为目的的活动是休闲。
一个人幸福质量的高低取决于休闲时间在生活中所占的比例。一个主要为生存而上下求索、四处奔波的人是没有多少幸福可言的，而对于一个生活基本被工作填塞满的人，也很难说有较高的幸福指数。许多教师之所以产生职业倦怠，主要原因在于：由于缺乏真正的休闲，所以生命之树缺乏滋养，从而慢慢干枯，本应是生机勃勃教育工作就变成日复一日机械、枯燥的漫长劳役。
教师与教师的主要区别形成于于八小时之外。八小时之内的工作大多是相同的，备课、上课、辅导、批改作业，而八小时之外，有的被琐碎的家务、人情杂务等缠绕，有的消磨于电视、电脑、打牌等玩耍中，而有的沉浸在阅读、书法、摄影等休闲活动中。久而久之，人与人的差别就显现了。前两者生命被限制容易沦为教书匠，而后者逐渐走向自由，在教育中享受人生的乐趣。
是不是休闲，并不单纯取决做什么，同样是旅游，大多数人仅仅是感官的享受——饱览美景，赏心悦目，忘记烦忧，而余秋雨却览今思古，思绪飞扬，写出了《文化苦旅》。
是不是休闲，主要取决于是否能促进心智的成长。大多数现代人混淆了休息（玩耍）与休闲的差别，误认为休闲就是娱乐，娱乐就是休闲。这和市场经济社会有一定关系，在工业革命之前，社会主要分为劳动阶层和有闲阶层，大部分劳动者忙于生产而没有休闲的概念。而工业革命之后，机器大量出现，许多原本由人来完成的工作被其替代完成，加之社会分工越来越精细，这导致两个结果：一方面，大多数人拥有了更多的空暇时间，另一方面，人们把物质的增加片面地理解为生活的全部目的。大多数人在紧张的工作之后，主要把空暇时间用来消遣和娱乐，以便更好地投入工作。其实，攫取物质只是生活的手段，而不是目的。
某种程度说，休闲才是生活的主要目的，休闲就是享受生活，就是做那些对自己有意义的事情。休闲绝不是无所事事，而恰是有所创造。虽然工作也能进行创造，但休闲是自由创造。正因为人从繁重的劳作中摆脱出来，有了休闲，才能仰望星空，朝向自由，走得更远！
亚里士多德说：“娱乐是为了严肃地工作，娱乐似乎是一种休息，因为人们不能持续不断地工作，所以需要休息。反过来，正如战争是为了和平一样，工作是为了休闲，幸福基于休闲胜于其他事务。”
许多人误解了休闲和工作的本质区别。
有的人认为八小时之内的事就是工作，八小时之外的事就是休闲，但对一个痴迷于绘画的艺术家来说，可能上班时的创作就是休闲，而下班后的家务活就是工作了。
有人认为工作是辛苦的，而休闲是轻松的，但对于一个业余登山爱好者来说，冒着生命危险艰难地征服一座座大山，这对他来说却是休闲。许多人整天无所事事，躺在看电视，漫无目的地玩手机也是相当疲乏的。
有的人认为打球、跳舞、四处旅游就是休闲，而公文、会议就是工作，但对科比、姚明等职业球员来说，打球等就是他们的工作。对于导游来说，穿梭于各大旅游景点恰是他们的工作。
有人认为工作有报酬，而休闲没有报酬。但诸如李镇西等名师，他们休闲时的创作收入可能比工资要多得多。而有些工作，如家务活，你必须做但还没有报酬。
有人认为工作有强制性而休闲没有强制性。但对于一个虔诚基督徒来说，定期参加宗教仪式对他来说也是有强制性的。
工作和休闲的区别，不取决什么时候做，做什么，以及有没有报酬。而取决于你在做的时候是否有自由，以及怀有怎样的心态。同样是参与慈善事业，对于红十字会的工作人员就是工作，因为他必须做，而且是抱着完成工作的心态，而对于发起“乡村教师计划”的崔永元来说，就是休闲，因为他可做可不做，是抱着体现个人价值，回报社会，播散爱心的心态来做。同样是养花，对于我们普通人来说，就是休闲，可养可不养，是抱着欣赏、享受的心态，而对于种植花卉的商家来说，这就是他谋生的手段，是以盈利为目的。
工作和休闲是可以转化的。在年少求学时，学习对于我而言就是工作，苦不堪言，而随着年龄的增加，现在学习就转化成了休闲，自主选择，乐此不疲。硬笔书法家庞中华原是体制内的公务员，休闲时醉心于钢笔字，随着书法造诣的日渐精深，名气逐渐增加，硬笔书法后来就成为了他的主要工作。
美国哲学家艾德勒给工作和休闲进行了这样的区分：“工作是为了得到我们赖以生存的物资，为了得到我们可以消费的物品，我们必须做的事。休闲是人们可以在道德、智力和精神上获得成长的所有那些活动，通过这些活动，人们能实现人格的完善，履行其道德和政治义务。”
由此可知，大多数人之所以从事的是工作而不是休闲，是因为你得依靠它来养家糊口、谋生度日，不想做也得做，没有选择。同样大多数人只有休息（玩耍）而没有休闲，是因为在活动的过程中，只有身体、情绪的放松与调整，而没有心智的成长。
但，假如做一项工作，不是以获得薪酬，不以谋生为目的，而是自愿主动参与，在做的过程中，不仅身心愉悦，而且自身能获得成长。
你说，这是工作还是休闲呢？
工作的最高境界就是休闲。
工作是不是成为休闲，可以从两个方面进行检测：
第一、如果你不以此来谋生，是不是还乐意主动去做。如果你还乐此不疲，那么，这项工作就成为你的休闲了。
第二、你的工作时间和休息时间是否有界限。如果做一件事时你时刻惦记着下班和放假，那么你做的就是工作；如果在你的生活中，工作日与休闲时间已经几乎没有界限，那么你的工作基本就是休闲了。
从这个角度讲，要想免除工作的劳役而终生生活在休闲中，有两种选择：一是以自己的兴趣爱好为职业；二是真正爱上你的工作，为之牵肠挂肚、魂牵梦绕。
如果工作恰是兴趣和擅长之所在，如果能从工作中找寻到内在的价值而不仅仅是为了薪酬，如果从工作中能得到心智的成长而不仅仅是消耗生命，那么，工作就和休闲融为一体了。
抱着工作的心态做事，你只能做一个合格的职业人；抱着休闲的心态做事，方能成为一名卓越者。
上一堂课，是工作；上好一堂课，可能就是休闲；做一名教师，是职业，但当一名卓越的教师，可能就是休闲。
所以，从这个角度讲，休闲比工作重要。
高质量的休闲和工作是水乳交融，融为一体的。
记得在海南的那段岁月里，往往经过一整天艰涩的啃读，就选择欣赏一部电影来调节大脑，放松心情，但看电影时，又对阅读内容有许多启发、感悟，看完后，还能随性写一些观后感。这时，你就难以分清，这是休闲还是工作。
一些教师一开始对许多卓越的新教育人不理解：
周末、节假日也工作，他们不需要休息吗？他们不购物、访亲、做家务吗？既没有上级的硬性规定，也不能赚取更多的工资，为什么要如此辛苦呢？
如果理解了这一点，答案就迎刃而解：他们看似每天在工作中，实则在休闲中。他们已经超越了为薪酬而做事的境界，而从做事中寻找到人生价值之所在，在做事中自身得到真正的成长。
工作时，身心忙碌，无暇顾及灵魂；休息时，又忙着把身体交付给各种聚会、郊游、棋牌各种娱乐、玩耍中，不愿直面灵魂。
现代人因此而失去了自我。
何不在闲暇之中，给休闲也留出一点时间：
阅读一本书，看一部电影，聆听一曲音乐，培植一下阳台的花卉，书写几张毛笔字；或者是在静静的山林里，凝视一朵花，沐足山泉水；或者一杯清茶，三五知音，清谈历史、哲学等共同感兴趣的话题......
