题李凝幽居
【唐】贾岛
闲居少邻并，草径入荒圆。
鸟宿池中树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不复言。
贾岛以“苦吟”著称，人称“诗囚”，“诗奴”，可见其在字句所下功夫之深。逐字逐句推敲，反复吟咏，正所谓“两句三年得，一吟双泪流。”诗人苦心孤诣之经营，读者字字品读，两两不相负。
诗人骑着他的瘦驴去拜访他的好友李凝，他远远便看到了友人的居所。首句的“闲居”有人说是主人偏居僻壤显得悠闲自得之意，其实不然，古人写诗喜对仗，细看下一句，所对为“草径”，“草径”是长满草的小路，为名词，故“闲居”应当是指闲静的居所，同时亦照应标题“幽居”。紧跟着“少邻并”，道明闲静之缘由。
诗人走进友人的居所，发现了荒芜的园子。诗人不说“荒园”长满了草，而是说，长满了草的小路进入了荒园，简简单单一个“入”字，想必是诗人刻意为之，给园子去一丝颓败之感，增一份野性的动感，给幽居添了自然之色。首联朴素的十字勾勒出一幅隐藏在深山的幽居之情景，烘托出一种娴静、荒野的意境。诗人没有停下脚步，缓缓走进了园子。不知名的鸟栖宿在池边的树上，这里的“中”字很耐人寻味，诗人不说“池边树”，而偏要说“池中树”肯定有缘由的。一个“中”字可见诗人看到的树和鸟是池中的倒影，即诗人是低头看到池水，通过池水的倒影而观察到树与鸟的。后面的就更有意思了，何光远《鉴诫录》卷八《贾忤旨》條云:忽一日于驴上吟得“鸟宿池中树，僧敲月下门”，初欲著“推”字，或欲著“敲”字。炼之未定，遂于驴上作推字手势，又作敲字手势，不觉行半坊，观者讶之，岛似不见。时韩吏部权京尹，意气清严，威振紫陌，经第三对呵唱，岛但手势未已，俄为宦者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之，岛具对：“偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官。非敢取尤，希垂至鉴。”韩立马良久思之，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与岛并辔语笑，同入府署。共论诗道，数日不厌，因与岛为布衣之交。意思是某天贾岛骑驴在官道上行走，吟成：“鸟宿池中树，僧推月下门。”贾岛想把“推”字改为“敲”字，可他不知是“敲”还是“推”好。于是他在驴背上，一面嘴里念叨着，一面用手反复做着推门和敲门两种动作。不知不觉地，他撞上了京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。韩愈生气地对贾岛说：“你骑着驴子怎么不朝前面看路？”贾岛慌忙向韩愈赔礼，并将自己刚才在驴上得诗，因斟酌“推”“敲”二字，专心思考不及回避的情形讲了一遍。韩愈听后立马思之良久，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好。”贾岛听了连连点头称赞，于是把诗句定为“僧敲月下门”。两人哈哈大笑，一同进入官府，相见恨晚，成了布衣之交。这便是“推敲”的由来。“僧”指诗人自己，贾岛少年贫苦，早岁为僧，法名无本。韩愈认为即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门，代表贾岛是一个有礼貌的人。一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。而且，‘敲’字读起来也响亮些。当然，有不少人认为诗人不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到，是诗人敲门的动作惊动了月下的宿鸟，响中寓静，有出人意料之胜，可见诗人苦心。在我看来，这未免有后人强加之嫌，估计当时诗人自己都没想到此妙处，否则何须“推敲”？且不论诗人是否有意如此，倘若池边宿鸟有如此警惕性，当诗人带着他瘦驴从荒草丛生的小路上经过时，想必难以做到无声无息，突来的声响惊动宿鸟的可能性更大，其次，既然是在皎洁的月光下，诗人能看到宿鸟不足为奇，诗人无法看到宿鸟之说有些勉强。更何况，这情境极有可能是诗人想象出来以体现幽居之幽的。正如王夫之《姜齐诗话》下里说道:“僧敲月下门”只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心？知然者，以其沉吟“推”“敲”二字，就作他想也。若即景会心，则或推或敲，心居其一，因景因情，自然灵妙，何劳疑议哉？“长河落日圆”，初无定景，“隔水问樵夫”，初非想得，则禅家所谓现量也。诚然，“敲”字确实有响中寓静之妙。给幽居去一份死寂，增一丝生气。
诗人失望地发现友人不在之后，并没有立即离开。要理解颈联的这两句，需要联系前面的细节。有人认为是诗归途所见，其实不然。“桥”字承上“池”字，“野”承上“荒”字。走过的池中桥，将斑斓野性的景色分成两部分。荒园中有石山，诗人“移”步登山，感到触“动”了石头，石头仿佛在移“动”。所以，“移石”作登山意，而“云根”指石头，古人以为云从山间石中生出，故谓石为“云根”。此两句将幽居的宁静自然写得十分突出，从整体之野色到局部之云根，无一不自然。体现了诗人观察之细致，真正将身心寄寓于自然之中。然唯一缺憾在于“移石”一词不够通透，“移”易造成误解，而“石”与“云根”有重复之嫌，略显晦涩，给人生硬之感。
在荒园中沐浴自然带来的满足后，诗人骑着瘦驴恋恋不舍地离去。诗人自言自语道：暂且离开于此，将来还要再次拜访。这里“幽期”可以有两种解释，一是幽雅的约会，语出谢灵运《撰征赋》：“石幽期而知贤，张揣景而示信。”二是隐逸之期约，语出《文选·谢灵运诗》：“平生协幽期，论踬困微弱。”从后面“不复言”来看这“幽期”应是之前约定好的，只是诗人来了却碰巧友人外出，而诗人暂且离去，下次一定再赴约。另一层意思是，诗人在欣赏完友人幽居后，隐退之情愈发强烈，想起彼此曾经的约定，表达自己只是暂时离去处理好一切，之后将与友人一起退隐。
全诗极力渲染幽居之幽，营造一种宁静自然的氛围，可以看出，其实诗人内心是极其向往的，有所思有所想才会有所吟。正如扬雄《法言·问神》道：“故言，心声也；书，心画也。”诗人擅长五律，一生坎坷苍凉，常描写幽僻荒野之景，抒发孤寂愁苦之情，但本诗意境幽美，清奇自然，堪当诗人幽独之代表。
参考文献：
[1]施绍文等.唐诗鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，1983:961-962.
[2]齐文榜校注.贾岛集校注.北京：人民文学出版社，2001:160-164.
[3]何光远.鉴诫录校注.四川：四川古籍出版社.
[4]张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：576-578.
