《千字文》第二部分：为人处世之一
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
盖：发语词，无实义。四大：这里指地、水、风、火。五常：指仁、义、礼、智、信。④鞠（jū）养：抚养，养育。
人的身体发肤，关系到“四大”，一言一动都要符合“五常”。恭敬地想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它呢？
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
慕：向往，追求。效：效法，学习。得能：学到了知识技能。
女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
罔（wǎng）：无，不，没有。靡（mǐ）：无，不，没有。恃（shì）：依赖，依仗。器：气度，器量。欲：想要。
不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。为人要讲信用，说的话要经得起考验，心胸要宽广，器度要大。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。羔羊：语出《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。
墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持行色纯正。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
形：言行举止。表：仪表，风度。虚堂：高大而空旷的厅堂。习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。
一个人养成了好的德行，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积，福缘善庆。
祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”缘：因为。庆：奖赏，回报。
灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。
尺璧非宝，寸阴是竞。
尺璧：直径一尺的美玉，说明它很珍贵。寸阴：短暂的时间。竞：争取，珍惜。
一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也要值得珍惜。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
资：奉养。事：侍奉。
奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。
