很久没有静下心来认真地去看书了，终于有了闲下的时光，翻看了几天前买的《沙吉难陀大师讲述巴坦加里的瑜伽经》，没有直接买《瑜伽经》，害怕自己看不懂，就先买了手上这本。今天就分享书中的一小节。
这本书里面讲到了什么是瑜伽，帕坦加尼说约束心灵的变化就是瑜伽，那我们要如何来约束心灵的变化呢？在这书中提到借由不断地练习，不执着就可以约束心灵的变化。他的意思是说，要不断的练习，不是只练一两天，你得一直不停的练习，而非一天练习几分钟，然后在其他的时候允许心里有自己自由的时间，他的意思是你要永远注意他，细察每一个想法，每一个字和每一个行动。那要怎么做呢？
巴坦加里提出了三种条件：第一个练习条件就是你得练习很长的一段时间；第二个练习的条件是中途不能间断;最后一个条件是一定要认真热忱的练习，意思就是要专心，要不断的努力，对结果一定要有信心。
这里作者讲了印度圣典里的小故事，挺有意思的。
在代瓦路卡，或者说神住的地方，有一位圣人纳拉达，就像我们这里有伟大的瑜伽修行者，在诸神之间也是有的。
纳拉达到处旅行，有时会到地球看看我们做得如何了。有一天，他经过一座森林，看到一位瑜伽修行者，已经打坐了很久很久，蚂蚁已经在他身体四周筑了一座蚁丘。
瑜伽修行者看到纳拉达，说：“先生，你要往哪去啊?”
“到天上去，到湿婆神住的地方。”
“噢，到那以后你可不可以帮我做件事呢？”
“当然可以,我能做什么？”
“你可不可以帮我问问湿婆神，我还要坐几生几世，我已经在这里坐了很久很久了，请您帮我查一下。”
“好的。”
纳拉达又走了好几里路，看到另外一个人，这个人高兴的又唱又跳，当她他看到纳拉达时，他说：“嗨，纳拉达，你要往哪儿去呀？”
“到天上去，到湿婆神住的地方。”
“噢，太好了，你可不可以问一下我还得又唱又跳多久?”
“当然，我会的。”
多年后纳拉达碰巧又走了同样的路线，他看到的第一个人，这位瑜伽修行者认出来纳拉达，“纳拉达，你还没有回答我呢，你有没有回到天上啊？神怎么回答的？”
“我问过了，神说你还得再待四世。”
“还要……再……四世，难道我等的还不够久吗？”
他开始大叫和悲伤的恸哭。
纳拉达向前走，看到了第二个人，还在那儿又唱又跳。“嗨，纳拉达，怎么样？有没有我的消息？”
“有的。”
“那么,告诉我。”
“你看看那边的那棵树。”
“看到了。”
“你能不能数一数上面有多少叶子?”
“当然可以，我有这个耐心，你要我现在就数吗？”
“不,不,不,你可以慢慢的数。”
“但是这跟我问的问题有什么关系呢？”
“嗯，湿婆神说，你还得待跟树上叶子一样多的世代。”
“喔，就这么多呀，至少这些世代是可数的，现在我知道什么时候会结束了，那很好，我可以很快就结束了，谢谢神，他没有说我得修完整个树林的所有树叶一样多的世代。”
就在这个时候一辆美丽的车从天而降，驾车的人对第二个人说：“来吧，请上车，湿婆神要我来接你的。”
“我现在就去天堂?”
“是的。”
“但是纳拉达刚刚才说我还得等好多世呢？”
“是啊，但是你好像已经准备好了，而且乐意去做他，所以何必等呢？进来吧！”
“那么，另外一个人呢?”
“他没有准备好，还得再等几世，就让他继续等，让他多练习练习吧！”
这不仅仅是个故事，你很容易了解到它背后的道理，如果你很有耐心，心又坚定，你所做的也会比较完美，如果你的心不坚定急着得到的结果，你的心已经被扰乱了，被扰乱的心所做出来的事是没有品质的，所以不仅仅是你练了有多久，而是练习时是否有耐心，是否有热忱，是否有品质。
