基因和人类社会的演化究竟有怎样的深刻关系？自私的基因表面上主要介绍生物学知识，却解决了很多社会学问题，作者认为计划的主体既不是某个生物个体，也不是什么族群众群，而是具备遗传和变异能力的基本单位。基因。我们今天的生物世界千姿百态，完全有赖于基因想活下去，并且越活越好的不懈努力。

生物之与基因如同汽车和人的关系，所有生物包括我们人类在内，不过是基因某个阶段的再聚而已。远古时期他曾驾驶三叶虫，后来驾驶恐龙，今天驾驶人类，作为人类的个体会迅速消亡，甚至人这个种族在时间的长河里也许只是瞬间光滑，但是基因却通过不停的复制得以永恒，它深刻影响了伦理学等社会学科，以至于自私的基因成了英文中固定的表达。这本书把高深的自然科学和日常生活联系在一起，唤起读者对认识自身的渴望。这本书中有关基因的新观念颠覆了我们对自身的幻觉，深刻影响了整整一个时代。

本书的思想核心是达尔文主义的自然选择学说认为适者生存，优胜劣汰，而优胜劣汰的真正单位不是物种，而是DNA分子基因，基因创造了我们的肉体和心灵，保存他们正是我们存在的终极理由。我们就是基因的生存机器，不管是自私行为还是利他行为，其实都只是为了让生命体承载了基因，尽可能的延续下去。

这本书的作者理查德道金斯大有来头，1941年3月26号出生于英国，是英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家生物学家，也是新达尔文主义的杰出代表。他是演化生物学家和动物行为学家，是一个十足的无神论者和演化论拥护者。2001年当选为英国皇家学会院士，他也是2005年英国前景杂志会同美国外交政策杂志网络调查，评选出在世的全球100名最具有影响力的公共知识分子之一。但是英国最重要的科学作家几乎每本书都是畅销书，并经常在各大媒体引起轰动。在他的畅销书中，于1976年出版的自私的基因为最重要的代表作，是他著名的科普三部曲之一。

道金斯是当代两大投资家的偶像，他们分别是巴菲特的助手，著名的投资者学家查理芒格，另一位呢是全球最大的对冲基金的创始人瑞大刘。瑞达刘认为世间万物的目的就是为了进化，人类个体仅仅是我们DNA进化的载体而已。他的第一条原则就是做一个超级现实主义者，沿袭了达尔文的思想脉络，他向大家推荐的理查德道尽死的基因之和，将生命的进化过程比作一条基因之和，基因在时间长河中相互碰撞混合和重组。

查理芒格也认为达尔文特别重视反驳的证据，尤其是当他和他相信和喜爱的事情相驳斥的时候，如果你想成为一个正确的思想家，维护客观性的方法是必须的。他反复推荐理查德道金斯的自私的基因，把企业的竞争类比为自然界生态的竞争，分析企业的优劣，就像观察自然界的弱肉强食一样，这是一本把基因和进化论融合在一起讲的著作，读后让人有醍醐灌顶的感受，甚至可以帮我们理清生命与演化的来龙去脉。

作者用一种非常自洽的体系把生命演化做了一个清晰的解释。作者其实在强调，如果是一些分子组合有自我复制能力，就可以被认定为生命，未必一定需要DNA。只要可以形成复制变异和淘汰这三种简单的机制，那么生命的多样和丰富性就有了一个非常基础的动力系统。

我们来看两个最典型的现象，我们给父母和孩子的生活用品和各项支出的标准会有一个明显的落差，就是更愿意给孩子更好的待遇，而对父母则在过得去的基础上能将就则将就，这是因为我们是无力的不孝子吗？还是有什么机制在发挥作用？

第二个现象就是别人家的孩子我们会对他有爱，但是要做到完全无私的付出就很困难，而对自己家的孩子我们就愿意付出更多，甚至是生命。这种无私是因为我们的爱更伟大吗？还是另有其他原因呢？读完这本自私的基因，我们就会明白，不是我们主观上更无力或者是更伟大，而是因为人类的基因和其他所有基因一样都具有很强的自私属性，基因想要活下去，当我们没有后代的时候，我们就是基因唯一的载体，所以我们对于基因的传承就是最重要的，基因要求我们必须保护好自己，其实就是保护好基因本身。而当我们有了后代之后，基因已经传给下一代了，我们就不那么重要了，孩子就成了基因的重要载体，所以基因要求我们不惜损害自己的利益，也要把孩子保护好，实际上还是保护基因本身。

这本书最震撼人心的观点是我们以为自己是拥有独立意志的个体，但实际上我们仅仅是基因的载体，是基因的奴隶而已。所以在这个视角下，我们就能理解人的本能为什么总是注定要趋利避害，保持坚强的自私自利属性。

哪怕我们身体里带着同情和怜悯基因，我们所有无私的举动都实际上是自私的动机，无私也都是让我们活得更好，而不是真正的利他，所有的利他也都是为了最大化的利基。

因为基因知道我们的肉身会衰亡，但是基因却想要世代不朽。

理解了基因的自私属性，我们就不难发现人类绝大多数行为都是为了实现这两个重要的目标，更好的生存以及适度的繁衍后代，尤其是在大规模的人类社会中，为了能够实现更好生存的目标，合作就成了必然选择。但是每个人都是自私的基因的载体，所以就导致了坑蒙拐骗的不可避免的良好社会的良性发展有依赖于社会的互信和价值共识，所以人类社会会出现很多制度来管理自私的基因，这种管理自私基因的动机也是自私的，作者用基因带来的生存策略佐证了社会是稳定的根源。

他说人类社会既不可能成为人间天堂，也更加不可能成为人间地狱。他在书中用建模的语言来证明社会中的忠诚者和放浪者，诚信者和欺骗者，鹰派和鸽派，各色人等都在社会中占有一定比例，这样的社会才能够真正的稳定。因为单一结构的世界是不可能稳定的，这也反证了单一美好和谐的世界是不可能存在的，因为违反了人性多样化的特点。

我们知道基因的自私性在塑造人类行为的方式，我们会不由自主地选择趋利避害的方式去生存的残酷性是基因的自私性导致的。在人类没有建立起强大的社会体系征服整个地球之前，我们最迫切的任务就是在于大自然的抗争之中，好好地活下去，然后通过后代传播自己的基因，这既是基因的传递的使命，也是人类售机型委托作出的生存选择。

再往深入的方向论证，作者道金斯提出了一个重要的概念，文化的me木性，你是寻觅的觅母是母亲的母，怎么理解呢？宓牡就是通过一个基因到另一个基因的模仿过程，从而在密目基因库中进行繁殖。其实就是人类文化也具有类基因的属性，文化的力量是促进人类社会计划和繁衍的重要力量，也就是我们可以通过教化文化传播，将知识信念精神成功推广到人群社会之中。

还有一些社会非常在意单一价值体系，打压多元价值体系，这实际上是一种反人类的操作。比如希特勒推崇的法西斯主义，我们都知道人是混沌多元的综合体，没有单也就不会有反之亦然，以正义为最大的口号，往往很容易变成邪恶的化身。这就像中国道家思想里提到的物极必反，极度的光明，可能离极度的黑暗仅仅一步之遥。

那么接下来我就从三个问题出发，来详细讲解这本书给我们的重要思考和启发。

这三个方面也是本书核心内容的讲解。

第一个问题就是既然基因带有很强的自私属性，那么人类应当如何有效地针对这一特征，如果把人类的身体比作是人类获得生存的一种生存机器，那么这台机器区别于人工智能机器最大的区别就在于我们是有自主意识的。虽然今天的人工智能对人的复杂神经网络的模拟和机器深度学习也已经突飞猛进，但是从本质上来看，机器拥有自主意识的可能性是很低的，因为人类也没研究清楚究竟为什么我们会拥有自主意识，所以就不可能赋予人工智能同样的算法，让他们具备自主意识。

自主意识是我们能够做出复杂思考和决策的核心机制，所以我们不会向人工智能需要下达某种指令才能工作，这几年人工智能有可能替代人类的声音也广为流传，尤其是AlphaGo，大圣人类最牛围棋手，深度学习人工智能阿尔法元有大省而发狗，但是无论是AlphaGo还是阿尔法源背后的编程算法，都与基因控制原来的方法非常的意思。基因控制的DNA通过控制蛋白质的合成来发挥作用，就如同在动物的胚胎阶段，基因给自己设计了一台具备算法能力的计算机，并且安装了可以自主学习和认知升级的软件系统，这个系统具有很强的自我迭代能力，所以意识就是这个系统的产物，人类的自主意识的神奇能力也就因此而诞生了。

我们都知道当生存机器最终可以产生意识，也就意味着他就能够主宰它的主人，也就是人在很大程度上是可以从机那里获得解放的，也就是我们可以变成超越本能的物种，不同于其他物种，人类成为了有自主行动能力的决策者，我们的大脑已经具备了不服从基因的命令的能力，比如今希望我们尽可能多生孩子，但是近几年全球多数的发达国家的生育率都在下降，尤其是日本和中国生育率出奇的低，这也意味着人类的社会化属性已经在很大范围内超越了基因的控制。

当然人类的大规模社会化的文明史，也可以理解为人类在于自私的基因对抗的历史

中伟大的力量不仅仅是基于基因的本能力量，自由意志正是人类与基因搏斗的最佳武器。

接下来我们来说第二个问题，爱与亲情是如何产生的？为什么父亲不爱管孩子，而我们又和老更亲？我们生活中有很多令人费解的现象，比如父亲为什么自古以来在家庭中就是一个近乎消失的角色，不爱做家务，孩子的教育也常常爱答不理，比如奶奶和姥姥同等条件下，为什么我们更容易跟老老更亲？

为什么总是比较溺爱妈妈生的最后一个孩子？这三个问题看起来好像都是人之常情，或者是生活中见怪不怪的生活和文化现象，在自私的基因这本书里对这三个问题都给出了源于基因的解答。作者认为人们和自己的近亲更容易产生更密切的感情，并且这种感情是随着血缘关系的亲密程度逐渐递增的，因为越亲近的关系意味着基因的相似度就越高，正式基因决定了家庭成员的亲属关系。

那么为什么父亲不爱承担家务，不爱管孩子了？

作者认为在如今之人后代的我们漫长的16万年的进化历史中，尤其是在婚姻文明诞生之前的原始社会，母亲可以笃定孩子是自己生的，而对比父亲则非常难分辨和确认哪个后台属于自己，直到现在强烈的进化惯性都一直在保持，所以父亲对后代和家庭的关照始终保持着非常疏离的状态。

前段时间我听过一个著名的儿童文学作家讲的亲身经历的故事，他没让孩子去学校上学，他在笃定要使用自己编辑的教材之前，跟他的太太提出了要去做亲子鉴定，原因就是要确定自己那么费劲编的教材必须是交给自己亲生孩子的，这个行为激怒了他的太太，这段婚姻也因此走到了尽头。那么为什么很多人都跟自己的老更亲了？比如我们跟我们的爷爷奶奶、姥姥、姥爷之间同样都是1/4的血缘关系，但是亲属关系确明显不同。

大家要注意一个细节说爷爷奶奶爷爷在前面，奶奶在后面，而到了姥姥姥爷的时候，姥姥排到了前面，很神奇，这是因为姥姥比奶奶更能识别谁是他的外孙或者外孙女，因为他生下女儿，女儿又生下外孙，一切都清清楚楚。所以我们大多数人都更加容易得到姥姥的关照，感情也就自然更深。

最后一个问题是为什么最小的孩子常常被溺爱？实际上这件事就是为什么父母总是对最小的孩子甜心，也就是说父母在最小的子女身上投入的资源是不公平的，这种普遍性偏向最小孩子的逻辑是怎么来的呢？这种对后代的资源投资包含了多个方面，自私的基因，这本书里用清代投资者词来表达综合概念，任何一个母体在他一生中能够给予子女的亲代投资都有一个总金亮。

人类一般都会在幼儿学会密室之后给他们断奶，这样可以把母亲有限的资源留给未来的资源。但是假如一个妈妈已经确定自己正在哺育最后一个U，二它就用不着去精打细算地节约资源了，所以看起来就会对最小的特别偏心。

这本书最牛的就是把这些我们平时常常不以为然的现象归结到基因的视角和原因，并且按照计划的眼光来看待问题，最终解释有自成一体，这是本书最有趣也最值得去读的地方。

好，我们再来说第三个问题，人为什么无法避免死亡？我们人类死亡的方式有很多种，比如生病、意外夭折等等，但是中国还有一个词汇叫无疾而终，也就是衰老致死的一种说法。且不谈司法的多样性，人类为什么无法避免死亡呢？你肯定猜到我要说基因的原因了，当然这次还是不能例外，这本书还是从基因的角度给出了自己的答案，我讲给大家听，你感觉一下说有没有道理。

我们知道基因的使命就是不断的重复和遗传下去，也就是说未能成功遗传的基因就是失败的基因，很多基因因为不够优秀，所以出现不久就因为无法遗传和复制就消失了，所以成功的基因需要在人体里存活到成年，有机会遗传给下一代才算成功的基因。

假如有两个病毒基因都会让人得上绝症，但是他们的特征导致他们的发作时间并不一致，一个让人在10岁左右得病，一个让人在六七十岁得病，这就意味着让人10岁左右的发病的基因是个失败的基因，而让人六七十岁发病的基因就是成功的基因。因为致死基因如果在人类达到生育年龄之前发作他就没有可能完成有效的复制遗传。但是如果它在人类的成年以后发作，这样的基因被传染给下一代的机会就会大大增加了。

如果他在任的晚年在发作致死留下更充足的时间，让人类在死亡之前有多次生育机会，那么这一致死基因当然就有很多机会复制流传。

人类经历了上百万年漫长的进化，我们体内让我们在老年衰老致死的基因是不断积累的，而且随着时间的推移越来越多，所以人类就必然要在衰老之后面对不可逃避的死亡

所以我们人类要想长寿，就可以通过某些方式来迷惑基因，让基因误以为我们总是很年轻。

这几年科学界在这方面的确取得了一些初步的进展，国际学术期刊报道，约翰霍普金斯大学医学院领导的国际医学团队已经证实贴出人类身体里的衰老基因，人类患病的概率就可以大大降低了。

好的，我们通过了三个有趣的问题，在本书里找到帮助我们读懂这本书的答案，最后我们再把今天的讲述内容进行一个总结。

首先我们要知道这本书的核心思想是物种进化的主要推动力量，并不是物种本身的主动选择，而是隐藏在物种身处的基因，基因创造了我们的肉体和心灵保证，他们正是我们存在的终结由我们就是基因的生存机器，不管是自私行为还是利他行为，其实都只是为了让生命体承载的基因尽可能的延续下去。

其次我们要知道基因的自私性是构成基因不断繁衍和遗传的核心动力，自私的基因导致了各个物种按照优胜劣汰的方式往前演化，这种演化未必就一定是进化，而是复杂基因之间的你争我抢人类，绝大多数行为都是为了实现两个重要目标，更好的生存以及适度的繁衍后代。尤其是在大规模的人类社会中，为了能够实现更好生存的目标，合作就成了必然选择。但是每个人都是自私的基因的载体，所以就导致了坑蒙拐骗的不可避免良好社会的良性发展，又依赖社会的互信和价值共识，所以人类社会会出现很多制度来管理自私的基因，这种管理自私基因的动机也是自私的，再次社会性可以改变基因的自私性，基因的自私性在塑造人类的行为方式，我们会不由自主地选择趋利避害的方式去生存的残酷性是基因的自私性导致的。

在人类没有建立起强大的社会体系征服整个地球之前，我们最迫切的任务就是在于大自然的抗争之中，好好地活下去，然后通过后代传播自己的基因，这既是基因的传递的使命，也是人类手机因委托作出的生存选择，所以受贿总是在安定和动荡之间来回摇摆。

最后我们通过三个有趣的问题解释了自私的基因是怎么塑造人类社会的。

第一个问题就是既然基因带有很强的自私属性，那么人类应当如何有效地针对这一特征，人类用社会性在管理自私信。

第二个问题是爱与亲情是如何产生的？为什么父亲不爱管孩子，而我们又和老更亲。

第三个问题是人为什么无法避免死亡？后两个问题的答案都是因为基因需要有效传承。