逍遥玄出品，《论语》解读。
本章继续品读论语第六篇“雍也篇”。唯一直面谈到“中庸”的一篇。
在上章学习了“子华使于齐，冉子为其母请粟 ”，子华去齐国，冉有来向孔子为子华拿点米，孔子同意并强调不能给多。
但冉有不听孔子吩咐多给，孔子知道后就很生气。
后来原思在孔子家任总管，孔子给他的酬劳小米超出了范围，原思推辞不要。孔子却说自己吃不完可以分给邻居们。
为什么一个要多又不多给！一个不要多又非给多呢？
原来是因为子华出使齐国骑强壮的高头大马，穿轻便暖和的皮裘，说明他家底殷实并不需要粮食救济，所以孔子不愿意给他太多粮食，做锦上添花的事情。
而原思是因为家里贫穷，孔子多给他是希望他能吃饱。这也足以看出，孔子在辞受和取予之间绝不随便，总是按照规定行事。
冉有替子华多要粮食，孔子不愿意给；现在他的管家原思不想要那么多报酬，孔子却劝他收下；这说明孔子处理事情是从实际情况出发，并不感情用事去偏袒谁，唯一坚守的就是“仁”。
继续下章。
子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
仲弓就是冉雍，孔子弟子。
骍（xīng）且角：骍，红色。周朝以红色为贵重，祭祀用红色毛皮的牛。角：这里指两角长得端正。
孔子在评论仲弓的时候说：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？”
这段是孔子夸赞冉雍的话，但这段话应该是断了一部分，没阐明全面。
犁牛是耕地的牛，中国古代耕地的牛是不能拿来祭祀的，因为地位低贱毛色也不好看；祭祀的牛要角长得很完整，毛色是红色的，长得特别高大上的那种。
“犁牛之子骍且角”，意思就是说一个耕地的牛，生下了一头很有贵族相的牛，角又好毛又红，虽然这耕牛没人愿意拿来祭祀，山川之神也不愿意舍弃呀。
据记载，冉雍的父亲地位低下，品德也很不好。却生出了冉雍这样有才有品德的孩子，被孔子视为“可使南面”，即具有帝王之相，能够做官治理国家的人。
然而，在当时那个等级分化严重的社会里，出身很重要，像冉雍这样的人虽然自身有很高的德行，却一直得不到承认。
孔子就用犁牛之子作比喻，说明它虽然是杂毛的耕牛所生，却天生全身红毛，双角端正，符合祭祀的要求。从这说明了孔子评价一个人不看重其出身，而只重视这个人本身是否具备才德。
出身没有高低贵贱之分，能否有所作为关键还在自己。人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应该不断拼搏不断进步，依靠自己的勤奋努力拥有高尚的道德和突出的才干。
工作也是一样，不管在哪里上班，自我的提升才是重点之一，完善自己才能适应好环境。
接下来这章孔子又夸颜回了。
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
孔子说：“颜回咋，他的心中长久地不离仁德，其他人则只能短暂的做到这样。”
多次提到过孔子从不轻易评论别人是否具备仁德，却认为只有颜回能长时间心明如镜，不为世俗私欲所累，长期保持仁德的状态。
按孔子的原则来看，这应该是颜回去世后孔子才给他的肯定，不然不到最后一刻，就算是颜回，孔子也会轻易下结论。
可以看得出来，颜回对孔子以“仁”为核心的思想有深刻的认识，并且能将“仁”长期贯穿于自己的行动与言论当中。
其他学生虽然也能做到仁德，但能够坚持的时间却很短，心灵还难以真正摆脱私欲。所以，孔子赞扬颜回“三月不违仁”，而别的学生“则日月至焉而已。”
仁德的修养要有毅力，有恒心，不能有片刻的放松懈怠。能够做到“仁”很难，而能时时刻刻将“仁”放在心里，事事以“仁”为准则更是难上加难。
用现在的话来说，就是任何时候你都保持自律的状态，能清楚的认识到你当下那一刻做了什么，是否保持良好的行为和情绪。
想要达到仁德的境界，就要坚持不懈，用毕生的精力来修养仁德，做一个仁德高尚的人是需要用一生来的录来走的。
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