人活着呀，已经很不容易了，相爱且相守就更难。几乎所有美好的遇见都暗藏着离别的隐痛。
如果不爱了，或者不能爱了，就一别两宽，各自安好吧。
让我们在古诗词里看看古人们分手时的优雅转身吧。
一别两宽，各生欢喜。
这个典故出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻书”，是迄今最早离婚协议书。
书云：“某李甲谨立放妻书。盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生夫妇，若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌，似稻鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美裙娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立除书。”
放妻书没有单方面指责，而是将造成婚姻、家庭关系紧张的责任，分摊给夫妻双方，并且强调是三世结来的姻缘，现在结缘不合，只能好聚好散了。
但是仍旧衷心地祝愿对方离开自己以后，能够重梳蝉鬓，美扫娥眉，遇上更好的良人。没有怨尤，没有诅咒，包容和释怀，温情和幽默呼之欲出，可见唐人的浪漫、洒脱。
如果不爱了就分开，不用勉为其难，这可能是件好事。
闻君有两意，故来相决绝
卓文君的一首《白头吟》让人痛彻心扉：
皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁取不须啼。愿得一心人，白首不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰！男儿重意气，何用钱刀为！
当初她与司马相如相爱私奔，生计多么困难都不离不弃，如今一朝得势男方就要另娶他人。于是卓文君就写了一首《白头吟》给他，要求分手，她不能忍受变质的爱情，不能忍受情人的另娶。
爱情，即便是深入骨髓的，也不能让我卑躬屈膝，委屈求全！跟你走时，抛弃荣华和亲人，要的是与子偕老，如今你背弃了誓言，我也不愿让自己活的如此卑微，那么就散了吧，你给不了的我也不要了。
至今为卓文君这样的风度所倾倒。
我断不思量，你莫思量我。
宋时词人谢希孟曾写下一首绝情至极的分手信，词意悲切，听来更觉回肠。原诗为
“双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过？我断不思量，你莫思量我。将你从前与我心，付与他人可！”
他当时同貌美女子陆氏相好，当时为她修了一幢“鸳鸯楼”。有一天突然想家了，便同陆姑娘分手，把官一辞，打点好行装细软，租了条船就要回黄岩老家。陆氏急得边哭边追到江边，满脸泪痕，但是这位谢大才子快刀斩情丝去意已决。他摘下头巾，蘸墨写了这首《卜算子·赠妓》，这大抵，是我见过最绝情的分手话儿了。
“往后哇，我是断不会想你的，你也别再想我了，你往日怎么对我好，尽把这份心收起来给后来的男人吧！”
唉，爱情里，从来没有公平这回事。爱情里被抛弃的那个人，该是怎样的无奈绝望，以为的挚爱却是水中的月亮，以为的地久天长不过是痴人说梦啊。突然想起《诗经.卫国.氓》里那句：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。男人陷于感情的泥沼里，还可以挽救，要是女人陷进去了，恐怕是无可救药的。
闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。
这是汉乐府里面的《有所思》：
有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思！相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！
秋风肃肃晨风飔，
东方须臾高知之。
这位性格率真、感情炽烈的女子遇上了喜欢的人，喜欢至极，拿双珠玳瑁簪定情，还嫌不够，又“用玉绍缭之”；当听说对方有了异心，则痛恨至极，就把簪子拿下来，砸掉烧掉它！砸掉烧掉还不算，迎着风让风吹个干净，过去就过去了，潇潇洒洒，不再动情，不再欢喜。
如若不相见，便可不相恋。如若不相知，便可不相思。如若不相伴，便可不相欠。如若不相惜，便可不相忆。如若不相爱，便可不相弃。如若不相对，便可不相会。如若不相误，便可不相负。如若不相许，便可不相续。如若不相依，便可不相偎。如若不相遇，便可不相聚。但相见便相知，相见便相爱。
问世间情为何物，相依不相负。
