进入禅的状态是什么呢？就仿佛在静默无梦状态里刚刚醒来，无梦睡得最香，醒来的瞬间则最清醒，感受世间的一切非空非有，一切如幻而又真实地存在。
从禅定中走出，其实亦无有出入，仿佛神话故事里的盘古，在混沌中醒来，用利斧开天辟地，一体的时空瞬间分裂，时间和空间出现了，清气上升为天，浊气下沉为地，混沌初开，二元对立的世界也就立刻出现，只有在禅的世界里，一切都是那样的生机勃勃，妙趣横生，整个宇宙万有为一体。于一毫端，现宝王刹，于微尘里，转大法轮。如果没有证量，如何理解这不可思议，禅是思维修，又超越思维修。
混沌，如花含苞欲放，能量最高。思维，如摆动的钟摆，在两极中摆动，万物本为一体，牵一发而动全身，顾此必失彼，有荣必有枯，有高必有低，有因必有果，一旦思维，一切相对立的都随之产生，黑白，美丑，高下等，凡夫就这样在这对立思维里不断造业，不断折磨自己，是是非非里去消耗这难得的一生。
时间大到亿万斯年无穷大，小到分分秒秒无穷小，空间大而无外，小而无内。如乾坤二卦大门打开，磨叠相荡，六十四卦阴极阳生，阳极阴生，周而复始，都演绎诠释混沌一体，心物一元，万物与我同根，宇宙与我一体，故无缘大慈，同体大悲。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们无法通过思维而认识世界本源，因为思维即身在山中，如盲人摸象，世界的支离破碎，只是我们分裂思维的产物，笛卡尔的“我思故我在”，还刚刚摸到第七识的边，他不懂第八识，却成为西方哲学和科学之父，这种分裂的二元对立思维，成就了西方文明，也给地球带来无穷的创伤，无尽的杀戮和战争，让人类的明天危如累卵。《圣经》里说，神创造天地主宰一切，这部主宰西方哲学文化的经典，却依然是在第七识里转圈，在我执（即对神的执着）里打转，甚至还没有转识成智，即第七识的我执转成性平等智，禅打破了第七识的界限，直接进入无边无界的空性，所以才无所不能，禅是一种临界状态，专注地活在当下，没有时空，完全进入禅悦的空性。
是不是人类离不开二元对立世界终究殊途同归？离不开生灭法门，只有禅为我们开辟了一个不可思议的，不增不减的，不垢不净的世界，把一切不可能变成可能。
美国宇航员阿姆斯特朗乘坐宇宙飞船飞入外太空，他在回眸地球的瞬间，看到我们亿万生灵居住的星球，像一个蓝色的乒乓球，悬浮在永恒的寂静里。那是触动人心令人惊叹的时刻，作为第一个在外太空俯瞰地球的人，这是亿万地球人鲜有的经历，只有经历了，才能真实不虚的感受到，正如一个真正见性开悟的人，很难用语言去描述开悟的禅悦。
禅字造型，即是示单，禅即是显示一种最原始单纯本真的状态，混沌未开，心无一念，空空荡荡，窈窈冥冥，却取之不尽，用之不竭，即道生一，后随缘应变，而生万象，道体本一，处在虚极静笃，摒弃诸缘，一念不生的如如状态，方能与道合体，远离二元，老子说，“视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓“恍惚”。迎之不见其首，随之不见其后。” 这是对道体的描述，禅与道合一，换一句话说，能让我们眼睛看见的，耳朵能听到的，手能抓住的，都是性在作用而已，随缘而造化。世人著相，如何参禅！
道就在这一片混沌中却清清楚楚，毫厘不爽。聪明的人，尤其现代人，终其一生也很难找到，每天千头万绪，面对扑面而来的纷乱信息，每一刻都心如猿猴，意如奔马，念念之间，生生不息，杂念纷飞，追名逐利，深陷其中。如梦幻泡影的一生，聪明人如何能如傻似呆，终日如愚，超越轮回呢？
有一天，憨山大师在禅行，站着入定，不见身心，入大光明藏，圆满湛寂，山河大地都影现其中，等到觉察，则明明朗朗，寻找自己的身心了不可得。当时说偈：“瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。”
狂心歇处，即是菩提！凡夫俗子何时能歇呢？
混沌即是无知吗？非也，无知而无不知，处在单一的混沌无知境界里，转身即是内外澄澈，彻悟了宇宙之真相，在道体的空间里，和光同尘，得道人无需思维，也不思维，一如五祖说，思量即不中用！用即遍及一切，不用则退藏于密，一切明明白白，清清楚楚，没有执着妄想，更没有名利权情的束缚，一切都是自自然然。随性而为，无不合道，随时动，随时止。世间万物只是赤裸真心显现，迥脱根尘，身在尘网却思在尘网之外，得大自由身，但一落思维文字，即已偏离第一义。禅就是这样而存在着，洞悉一切，但又无为而治。般若无知，随缘即照。法身无相，应物现形。
这就是禅，空如来藏，万法归一之源头，一切智慧之总源，所谓“释氏门中，不舍一法，真如理地，不受一尘。”若简单，简单到“饥来吃饭困来眠，只此修行玄更玄”；论复杂，复杂到“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
禅不可思议，不可言说，写到此，我已经落入第二义，言语道断了，忽而想起南怀瑾老师的那首诗句，“为谁着相说参禅”。
还是不说了，用唐朝张拙的诗作为这篇文章结尾吧，
光明寂照遍河沙
凡圣含灵共一家
一念不生全体现
六根才动被云遮
断除烦恼重增病
趣向真如亦是邪
随顺世缘无罣碍
涅槃生死等空花
