子曰吾十有我而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知，天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

张老师为什么孔子15岁才至于学问，是不是有点儿太晚了，孔子啊，15岁，至于学，我们先看看他15岁啊，至于学什么，他学的什么呀，他学诗书艺礼乐，这是五经

孔子15岁已经开始立志于学这些东西，但还有六艺，

六艺又是什么呀 礼乐射御术

叔叔孔子在十五岁为什么十五岁开始学呢据我分析孔子的次的游戏不像我们从小的时候可能在玩耍很多无用的东西，论语学而篇中的第6句小时候你还能把它背诵一遍吗？能

子曰弟子，入则孝出则悌，谨而信泛爱众而亲仁，行有余力则以学文，我们从论语学而篇中的第6句。因为在15岁之前，他也不是没学他学什么了，他学怎么孝敬父母，怎么和兄弟姐妹团结，怎么谨慎做人，怎么诚信做事，如何去爱一个人去爱自然爱社会爱国家，又怎么样去宽容这个世界，那么这个人做到了，这样从15岁开始学习小瑞，你认为晚吗？那么就不晚了啊，在15岁之前，你的世界观和人生观如果没有形成或者先离了方向，即使学再多的东西又有何用啊，所以这就是我们来看出为什么孔子15岁立志于学习，那么孔子15岁啊，还出了一件大事什么大事母亲去世了无论是读孔子都应该让母亲与父亲合的，但是他不知道父亲埋在何处怎么办，孔子非常伤心，因为他知道要葬之以理嘛，绝不能随便找个地方把母亲草草的埋掉呀，于是孔子便将母亲的棺材在街口把它摆在了那里，自己穿着孝举崽战，无论阴晴还是烈日长，跪在那里守孝守校干什么？有长者过来就问他说您知道我的父亲埋在哪啊，终于有一天有一个长长说我知道他的父亲叫叔梁纥，我知道叔梁纥埋在何处，于是这一个15岁的孩子为了礼葬母亲找到父亲的坟墓终于感动了上天父亲喝大了，那这就是我解答的，你刚才为什么孔子15岁而至于学，那么我们依次往后看，因为这句论语啊，应该做到有口皆碑，很多人都知道这句话

那三十而立是什么？有的朋友说我30岁了到了而立之年怎么立论语当中有一句话这样讲的，叫做己欲立而立人己欲达而达人，他告诉你如何才能在社会中立稳脚跟，你想立吗？

好，你也要让你的朋友让你的身边人，你的合作伙伴也能够立就是说不要自己想立，不要自己想走的快，就忽视了旁边的人，下句话叫做己欲达而达人你想发达吗也发达和通达起来，所以这就叫做30而立之年

那么什么是四十而不惑呀，有人说我已经到了四十不惑之年，年龄和阅历并不能够成正比例，并不是你一到的40你就不获了，我们现在有很多40岁甚至50岁的人，依然迷惑在心，为什么？

因为他不明白他没有把论语读透彻，这里的不惑我认为应该解释成为不去惑什么叫不去惑，不去接受诱惑也不去寻找迷惑，让自己淡泊起来，把欲望让它离得自己远一些把志向也放远一些那么让自己他时时努力去可能没有迷惑迷惑如何去解除，

首先你要不去或不去寻找诱惑，不去接受诱惑，还有很多的机会，有人认为是机会就要抓住此言差矣，有些机会可以让它流走，你只珍惜你现在所做的事情，有些人你也可以让他远离你，只珍惜你身边的人，所以不去惑才能没迷惑 此为四十而不惑

那什么叫五十而知天命啊，论语当中有过这样一句话，孔子说家务。可以无大过矣，孔子过了50岁以后读到了周易，他发现原来周易如此的博大，让他如梦方醒，他说我读完了，如果我在50岁能够读到周易，我就可以有很多错误不犯了，少走弯路了，所以他提出了五十而知天命，知天命是什么，你要学习呀，要读经典呀，才可以知天命，如果每天都在诱惑当中，都在忙碌当中，都在功名利禄里，您怎么能够知天命呀，不但不能知天命，可能只有任天由命吧

那么六十耳顺，他的意思就是说到了60岁应该更要上升一个境界，什么境界能听见两种话：话一种是批评的话，一种是表扬的话

这个人到了60岁可以风雨不尽，也可以风雨都进什么讽刺诋毁诽谤，表扬批评，甚至是溜须拍马的话，包括产妹我都能接受，但是你的心里有一个标准，有一杆秤你知道你是谁，你知道脚下的路该如何去走，这叫六十而耳顺

那么70而随心所欲，不逾矩什么意思？

你如果从15岁开始立志于学习，30也立了40也不惑了，50也知天命，60也能听见两种声音了，好了，你到了70岁不犯错误了，你可以随心所欲，怎么样都超越不了规矩了

子曰，吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知，天命六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩

孔子说我15岁有志于学问，30岁已经在社会上找到了自己的位置，40岁对纷繁的事物都有了自己的主见，50岁认识到了天道运行的规律，从而心存虔诚与敬畏，60岁已经心明眼亮因而可听逆耳之言也可退步忍让，已经完全可以随遇而安，却不会超越法度。