读《论语》感悟（164）

本章是《论语》中最长的章节，如果你高中学过，可以趁机复习一遍。

原文：

书中译文：

季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”

孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把它的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”

冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”

孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”

孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是有国的诸侯或是有封地的大夫，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定，不担忧贫困而担忧分配不均。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招待他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

我的感悟：

论语中最长的一章出现了，作为“季氏篇”的开篇。

别看长，我背这章毫不费神，因为有趣味，开篇就吵架，吵得有理有据，还吵出了几句名言，如：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“既来之，则安之”。

孔子老年，被当季氏家宰的学生冉有接回鲁国安享天年。

此时，鲁君靠边站，当家执政的是季氏的掌门人季康子。

“季氏将伐颛臾（zhuān yú）”，季康子准备攻打颛臾。颛臾是隶属于鲁国的部落，专门负责鲁君的祭祀活动。

正给季氏当家臣的冉有、子路来见孔子，跟老师汇报了这件事。

孔子一听，先点名批评冉有：冉求，这不是你的过错吗？

“求”是冉有的小名，孔子直呼其名。然后毫不掩饰自己的反对态度，并举出三个理由：

1.颛臾，以前先王让它主持东蒙山的祭祀，有名正言顺的政治地位；

2.颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；

3.“是社稷之臣也”，即颛臾素来谨守君臣关系。

这段话体现了孔子治国以礼，为政以德的政治主张，反对霸权主义、强权政治，更反对诉诸武力。

冉有一看老师生气了，赶紧撇清关系：是季孙大夫想去攻打，我们两人都不同意。

接下来，孔子引经据典，打比喻，来驳斥冉有。

1.周任说：有本事吃这碗饭，你就进这个领导班子尽职尽责；没那个本事，也别当这个官。（名人名言。周任是谁，不知道，那不重要）

2.比如你碰到一个盲人，他遇到危险你不保护他，眼见他将摔倒你不去扶他，季康子现在就是那个瞎子，还要你们这些辅臣干什么用呢？（比喻）

3.况且你刚才的说法也不对，是推御责任。老虎、犀牛从笼子里跑出来伤了人；龟甲和玉石这些贵物在盒子里摔碎了，你难道怪笼子不牢固、盒子没保护好吗？这不是守护者的问题吗？（比喻更形象，用反诘句，更有说服力）

孔子一向主张“君子求诸己”，谁推卸责任谁受批评。

冉有、子路听到这里，汗都出来了。平时特好说话的子路一句话也不敢说。冉有这时也架不住了，说了实话：颛臾这个地方，城墙坚固，易守难攻，又靠近边境经常叛乱的费（bì）县。现在若不拿下他们，怕将来会威胁季氏的后代子孙。

很显然，这是臆猜。“子绝四”，孔子杜绝妄自揣度，所以更反感，一边批评俩学生，一边阐明自己的政治主张：

1.“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”，这句话读着就很困难，我直接用大白话说。君子最讨厌那种文过饰非的人，明明想要还不直接说，而去找一大堆理由来掩饰。（批评冉有）

2.“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”，我孔丘听说，无论是诸侯还是大夫，只要是有封地的人，都不担心人和财富的多少，而怕财富不均；不怕人穷困就怕不安定，导致社会动荡不安。

紧接着，孔子又说明理由。

3.“盖均无贫，和无寡，安无倾”，若执政者做到让财富平均，便无所谓贫穷；领导不折腾，大家都和睦相处，便不会觉得人少；境内平安，不打仗，国家便不会有倾覆的危险。（孔子在这里第一次提出了“均贫富”的思想）

4.“夫如是，故远人不服，则修文德以来之”，如果做到以上几点，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐来教化民众，使他们归服。

“既来之，则安之”，既然把民众招来了，就妥善安顿他们，让他们心甘情愿、踏踏实实地在这里生活下去。（又一次谈到了他的以德治国方略和“近悦远来”的主张）

孔子继续批评他那俩倒霉学生。

5.“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，子路、冉有，你们两个给季氏做家臣，像颛臾这样远方的人不归服；国家内部分崩离析，却不能保持安定团结；反而谋划在国内打仗，动用武力自己打自己。我担心季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内吧。

这里用了几个特别好的词，后来成了成语：分崩离析、大动干戈、祸起萧墙。

孔子一语中的，指出了季氏面临的忧患是他自己的家臣，整天蠢蠢欲动，想推翻他。比如阳虎、公山弗扰之流，都曾叛乱过。

听樊登老师解读这章，说孔子表面是批评自己的学生，实际上是表明他的政治理念：均无贫，和无寡，安无倾；近者悦，远者来。

可能孔子这番话打动了冉有、子路，他俩又劝阻了季康子。没听说历史上有打颛臾这一仗。反正我没听说过。

学习本章，让我记住了“既来之，则安之”。记得在哪读到过这句话：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，事事如意。”

对，常想一二，不思八九，事事如意。