《把学生看成活生生的人》
没有一个教师不承认学生就是活生生的人。只是承认归承认，做法归做法，在具体的教育教学过程中，硬生生的把认识和做法整成了两张皮。
（一）
苏氏说“儿童的脑力劳动、他的学习中的成功和失败，———这是他的精神生活，是他的内心世界，无视这一点就会带来可悲的后果。”
何为一个人的精神生活？如何让学生的精神状态助力他对知识的掌握？就这两个问题有多少教师在思考，在有的放矢地行动着？
（二）
苏氏说“促使儿童学习，激发他的学习兴趣，使他刻苦顽强的用功学习的最强大的力量，是对自己的信心和自尊感。”
如何让学生拥有自信心、自尊感？能否认识到自信心、自尊感对一个孩子的成长起着决定性的作用？一个教师如果有些方面的意识了，则对教学工作就有所促进了。
（三）
苏氏说“执拗万岁”
有多少教师是喜欢孩子执拗的性格呢？现实是，孩子执拗了，教师就打压了，
（四）
苏氏说“自我肯定是自我教育之母，自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。”
……………
这一章节中，几乎每个内容都是在说“学生是活生生的人”，该如何对待，苏氏几乎是每提出一个观点，或讲道理或摆事实，进行深刻的指教、指导。关键是读到这篇文章的一线老师有多少，读了之后用心思考的有多少，思考了之后认真实践的有多少……
读书是用来提高认知指导实践的，如果只是高谈阔论不用于实践，莫如不学。
附对原文的批注：
【为什么是致未来教师？而不说致教师？未来在苏霍姆林斯基的认识中有怎样的期待？】
我常常收到大学生，其中主要是师范生的许多来信。几乎所有的信里都提到一个问题，我觉得回答这个问题，对于许多未来的教师，是有一定意义的。这个问题的意思是，究竟在教育工作中什么是最重要的？最主要的？【很少有人叩问这个问题，虽然如果作为考题提问教师们的时候他们会回答“爱心和自己的能力”，但实际上他们的基本不知道爱的内涵是什么，能力的本质指什么】
我对这个问题已经思考了32年，回答它并不那么容易，因为在我们的工作中，没有哪一样是次要的东西，不过教育工作毕竟还是有个核心的。【对苏氏这样的教育大珈来说，都是个一直、一生思考的问题。普通老师们基本不思考。说实话，自己也没有太多的想过。如果总是在思考，才可能在做的时候将思考的结果自然而然的反射到行为中】
未来的教师，我亲爱的朋友！在我们的工作中，最重要的是要把我们的学生看成活生生的人学习，这并不是把知识从教师的头脑里移到学生的头脑里，而首先是教师跟儿童之间的活生生的人的相互关系。【好一个活生生的人！知道了学生是活生生的人还不够，要知道什么是活生生的人是什么，需要怎样对待才可能成为一名好老师】
儿童的脑力劳动、他的学习中的成功和失败，———这是他的精神生活，是他的内心世界，无视这一点就会带来可悲的后果。【精神生活是一个人真正存在于世，解决了基本的温饱之后的主要支撑，精神生活的层次决定着一个人的幸福程度的高低，教师有义务首先引导孩子们用精神感知生活的美好和对未来的憧憬，用感知生活的精神投身于对学习的追求和专注】请记住：促使儿童学习，激发他的学习兴趣，使他刻苦顽强的用功学习的最强大的力量，是对自己的信心和自尊感。【自尊感和自信心对一个人是否可以舒展地面对人和事起着决定性的作用，如何让孩子们拥有自尊感和自信心是一个需要教师时刻装在脑子里的问题，带着这个问题不断在教育教学的过程中实践才可能收到教育效果。】当儿童心里有这股力量的时候，你就是教育的能手，你就会受到儿童的尊重，而一旦这种不能以任何东西相比拟的精神力量的火花熄灭之时，你就变得无能为力了，即使有影响儿童心灵的最英明、最精细的手段，他们都会成为死的东西。【自信心和自尊心！！！这是人的精神力量。所以说，教育工作中最重要的事情是保护好孩子们的自信心和自尊心。如何保护？这是一个教师需要倾其毕生的经历去边学习边实践，边实践边总结，边总结再实践的过程】
不久前，在一所学校里发生过这么一件事。有一个学生，无论怎么也弄不懂植物是怎样吸收营养，怎样呼吸的，怎样从幼芽里发育出叶子，怎样从花里结出果子的。生物教师经常提问他和刺激他：“难道你连这么简单的东西都弄不明白吗？你究竟能干点什么呢？”【这样的语言对教师来说应该成为禁忌，是对孩子自信心、自尊感建立的大敌。】在这个男孩子的心里，渐渐地对自己失去了信心。最基本的知识对他来说也变得复杂了，因为缺乏自信心像一堵墙一样挡住了他通向认识的道路。有一次上课时，生物教师说“再过几天幼芽就要长出来了，我们全班都到长着栗树的林荫道去观察。在那里，要是阿辽沙还说不出别人都明白的东西，那时候事情就毫无希望了”
生物教师很喜欢自己栽种的东西，他从种子培育出栗树的幼苗，再把这些小栗树拍成一条林荫道。，当全班同学来到栗树林荫道的时候，教师惊呆了：树上的幼芽全被剥掉了……，孩子们也垂头丧气地站在那里。而在阿辽沙的眼光里，一刹那之间露出幸灾乐祸的火花。【不是阿辽沙不善，人性中善恶的成分应该是各占一半，就看面对怎样的环境。】
这个行为的背后隐藏着什么呢？是内心的深深的痛苦、屈辱，精神力量的突然燃烧和爆发。阿辽沙以此表示抗议。他感到教师的话里含有恶意。而孩子是要以冤报冤的，有时候甚至做出奇怪的，荒唐的，毫无意义的事来。【恶意点燃的是恶意，反之善意焕醒的就是善意】
但比较常见的情况是一个学生连接不断的吃“两分”，他就跟自己的命运妥协了，渐渐习惯了这样的想法，就是“自己什么都不行”。【教师要有让学生体验“进步”的意识，不要让“后进生、学困生”这样的帽子一直让学生戴着】每当我看到这种态度冷淡，毫无怨言，准备好耐心第倾听教师的讥讽和训斥而无动于衷的学生时，我的心里就充满了不平和愤慨。我的年轻的朋友，请你像怕火一样避免这样的事情吧！要为这种毫无怨言，默不作声，准备接受任何训斥的学生而感到可怕。【当一个孩子对老师的指责和批评当做耳旁风的时候，当一个孩子对自己的“落后”熟视无睹，满不在乎的时候，可以说这个孩子没救了，或者内心深处在积蓄着一股恶流。确实可怕的很】这对一个人来说是最可怕的事情。当你看到学生性格执拗、爱发脾气的时候，应当感到高兴，应当允许孩子对你的思想似乎抱着不信任的态度，而让他去检验，去研究吧。“执拗性格万岁”，———我真想用最明显的字体写下这句话，并把它张贴在教员休息室里……【教师对孩子执拗的表现应当从内心赶到欣喜，前提是教师是由衷的爱孩子】
你是明天的教师，【为什么说是明天的教师？是教育的“明天性”决定着吗？那也应该是“今天的教师”啊，因为做好今天才会有明天】请记住；每一个儿童都是带着想好好学习的愿望来上学的。这种愿望像一颗耀眼的火星，照亮着儿童所关切和操心的情感的世界。他以无比信任的心情把这颗火星交给我们，做教师的人。【是这样，每一个走进学校的孩子都是想当好学生，想做最好的自己的。这个“想做好”是需要教师用心呵护的】这个火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的态度所熄灭。要是我们，做教师的人，在心里也像儿童对待我们那样，把无限的信任同样的给予他们就好了！那将是一种富有人情的相互尊重的美妙的和谐。
教师对学生力量的信心表现在哪里呢？我们的工作的辩证法告诉我们，教师永远也不会遇到这样的时刻的到来，使他有权利说，由于我尽了自己的努力和操劳，这个学生已经达到极限，从他身上再也得不到更多的东西了。【这句话说的太道理深刻了，孩子的成长和发展有无限可能，而教师即使再尽心尽力从教也达不到孩子可能成为的可能性】学校教育里的许多失误，其根源正是在于有些人抱有这种思想。请你记住：人的力量和可能性是不可穷尽的。一个学生可能在一整年里都没有把某种东西弄懂弄会，可是终于有一天，他懂了，会了。这种“恍然大悟”，（我想把这种现象称之为“思维的觉醒”）的内在的精神力量，是在儿童的意识里逐渐积累起来的，而且我们，做教师的人，是在用自己的信心帮助它的积累。任何时候都不要急于灰心丧失望。学生今天不会的，过三年才能会，那么我在这三年里始终坚信人的力量是不可穷尽的。【静待、守望是每一个教师需要拥有的心态，但这并不是说不作为，而是在孩子的身上下足功夫后还有耐心等待】
结合这一点，我想向你年轻的朋友，提出如下的建议：像外科医生把一些非常锋利的手术工具放在清洁的金属盒子里以备使用一样，你也有一些最精细，最有灵性，最锐利而不十分安全的工具———评分，最好让它多在盒子里放着，而不轻易使用。我认为那种几乎学生说了每句话都要给他们打个分数的习惯，是一种教育修养处于蒙昧状态的标志。以这种态度对待事情，这种最精细的工具就一会儿变成蜜糖，一会儿变称棍棒：它使这一个人陶醉，是那一个人受伤。我希望学校里不要搞那种所谓“积累分数”的追求评分数量的事。在一个学季里，一个学生该有几个分数，让教师去掌握就可以了。【分数是把双刃剑，如何使用需要教师有教育学、心理学的认知与理解做基础的铺垫，如果没有，那就不会有能力使用这把剑。所以，一个称职的教师首先应该是一个懂教育学、心理学的教师。只是，当今学校有多少人行走在修炼这方面功夫的路上呢？】
请记住，即使是成年人，白费的、毫无结果的劳动也会使他感到羞愧难当和头脑糊涂的，何况我们接触的是些孩子。如果学生从他的学习里期待不到什么成绩，他就会失去对自己力量的信心，就会变得要么粗暴，要么灰心。【如何让每一个感受到自己的成长？感受到了才会对自己有信心，对未来有信心。】
学生如何看待自己，这一点在很大程度上决定着他的道德面貌。在学校里，目前还存在许多手工业方式的东西：学生认识周围世界，却不认识自己，更不了解自己。我坚定的相信，儿童在认识周围世界的同时，应当认识自己，应当充满一种深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母，自尊感是一个人的荣誉感、名誉感、健康的自爱心的最强大的源泉之一。当你走上教育工作这个创造性的岗位时，请记住：你必须教会儿童进行脑力劳动，教会他们思考、观察、理解，从脑力劳动的成果中感觉出自己的精神力量。【自我肯定是一个学生对自己成长的信念。其实，整个成长过程自我教育是走向教育成功的关键，教师如何引导孩子用正确的人生观和价值观来看待自己的成长是教育的重中之重。但是，当下的教育大多仅停留在给学生灌输知识的层面，真的很是令人担忧。】
当跨进校门的时候，你不仅成为本学科的教师，而且首先是一个教育者。你应当善于培养学生的学习愿望。并不是所有的儿童都一样思考，一样感知，一样识记的。一个学生已经弄懂了你想教会他的东西，而另一个学生还没有弄懂，但这并不说明他不愿意学习。要让他有时间再想一想，不要把他那一点渴求知识的微弱的火花鼻涕灭。只有在学生的脑力劳动取得成绩，哪怕是微小的成绩时，再给他做评定。你要善于从每一个学生身上看到和感知出，他是一个独一无二的个性。有一次某位教师说：“这个学生毫无希望，它的命运就是这样———永远当差生”。这时我想起了亨利.海涅说过的话：“每一个人就是一个世界，这个世界是随他而生，随他而灭的。每一块墓碑下面，都躺着一部整个世界的历史。”【亨利.海涅的话太具有穿透力了，直指人存在的本质。一沙一世界，一树一菩提就是这个道理啊。教师应该学点佛教，悟透人性也有利于助力学生的成长。】
阿尔玛——阿塔师范学院的女大学生塔玛拉很关心教学方法的问题。她写道：“我看到不断涌现出大量的教学方法就使我感到害怕，几乎每天在报刊上都能看到：这是一种新方法，那是一种新教学方式……，怎么才能搞清楚这么多的教学方法和方式呢？其中的哪一些才是真正有效的呢？”【中国当今的教育铺天盖地就是这样的形势。去体验绘画班的外孙在绘画班呆了一个小时，拿回一张有模有样的水彩画，去语言训练班体验半小时，回来就能喊“阿毛—你—在—哪里？”……，仿佛上这样的辅导班，一学就会，一学就成。于是家长们一出手几千元把孩子在下学后送到了这样的培训班去“发现兴趣”。唉！面对教育的悲哀，真是无能为力。】
塔玛拉和别的大学生都关心“有些教学方法产生了，而且生命又不长久”（伏尔加格勒的一个大学生也这么写到）。你们应当懂得：任何一种教学方法，当他还只是存在于我们的观念中，当我们还只是在字面上——在教科书上，在教案上分析它的优缺点时，这还不能算是真正的方法。比如说，有一套很精致的钳工工具。他们都放在那里，各有各的位置，各有各的用途。可是，当人的手还没有接触它们的时候，所有这些工具是什么呢？是一对金属——如此而已。这其中的每一块金属，只有到了匠师的手里，才能变成工具。【这比喻太贴切了！没有变成自己使用钳子的能力，钳子再好与自己有何干。许多学校重金引进的教法只会是学校工作误入歧途。因材施教就是最好的教法，而如何因材施教却不是一蹴而就的方法。对孩子的成长需要耐心，对教师的能力提高也需要落实在持之以恒的点滴上】教学方法也是如此。有了匠师才会有方法。这个方法能对儿童起什么作用？这一点取决于你们，而且仅仅取决于你们。在学校里的真正的创造性劳动，首先是生动的、研究性的思考和研究。即使是最好的，最精密的教学法，只有在教师加入了自己的个性，对一般的东西加入自己的、经过深思熟虑的东西以后，它才能是有效的。这里不由得想起波兰的著名教育家亚努什.科尔恰克的话，“”指望别人给你拿出现成的思想，无异于让别的女人替你生产你怀胎的孩子。有些思想是要你自己在阵痛中去产生出来的，这样的思想才最宝贵。”如果你们想成为真正的能工巧匠，那就不要等待“别的女人替你生产你怀胎的孩子”。只有你在其中倾注了自己的智慧，自己的活的思想的教学方法，才是最好最有效的方法。【摸索—反思—实践—再反思—再实践—结合经典中的理论提炼出自己的理论—再实践……。无数个精确、浪漫、综合的循环构成一个教师的不断成长是，对学生的教育才可能有功效。】
