（1）业果是确定不爽的；
（2）业果容易增长；
（3）你所经验到的任何事物，没有一个不是你过去行为的结果；
（4）你的行为所播下的业的种子，绝对不会被消耗，也绝对不会自行消失。
佛陀的所有教法都说，每一个行为都有一个结果。这是因果业报不爽的法则。
一些人认为，行为不会带来业果，即使是一个杀害了数千人的凶手，也不会面对业果。他们争论，地狱道不会真正地存在，因为从来没有人从地狱回来告诉我们地狱的情况。他们把因果业报之无谬驳为捏造虚构，否认有前世和来生。然而，他们完全错误。目前，与其相信你有限的看法，何不依止佛陀的智慧？佛陀洞见一切众生之过去、现在、未来三世。你可以信赖佛陀的话语。举例来说，诸佛曾经赞美念诵一次嘛呢咒的利益，但如果你对那些利益存有疑虑，或认为持咒的结果要等到数劫之后才会显现，那么你只是让自己离证悟更加遥远。
怀疑和犹豫是达到共与不共之成就的主要障碍。如果你怀疑上师，你将无法领受他的加持。如果你怀疑教法，不论投入多少时间来研习与禅修，你的努力将没有结果。
即使是最微小的善行，也要努力去完成，没有任何的保留或犹豫。同时，即使是最微不足道的恶行，也要避免从事。如伟大的莲师所说的：
虽然我的见解比天高，
但我对行为所做的观照，
以及行为的结果，
却比面粉来得微小。
当你对空性的了悟变得如天空般广阔时，你将更加相信因果业报的法则，并了解你的行为举止是多么重要。世俗谛在胜义谛之内发挥作用。对一切现象之空性的彻底了悟，从未让任何人去认为善行不会带来快乐，或恶行不会带来痛苦。
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你的见解能够、也应该尽可能地崇高——这是没有危险的，因为证悟是究竟见解的全然了悟。但在同时，你的行为举止应该尽可能地建立在了知因果业报的基础之上。如果你失去了对行为的这种基本态度，如果你忘记了所有的常识，把崇高的见解做为随心所欲、我行我素的藉口，那么你就如同寻常人一般，正在从事违背佛法的世俗活动。如果你让情绪牵着你的修行离开正道，朝着那个方向走去，你很可能会陷入轮回的沼泽之中。
一个广阔无边的见解和一个小心谨慎的行为态度之间，从不会相互抵触。你对你的所作所为愈是小心谨慎，你就愈容易了悟空性；你的见解愈深奥，你对因果关系的理解就愈清晰。
从不混淆、颠倒，什么应该从事和什么应该避免，乃是菩萨的修行。
——顶果仁波切《你可以更慈悲》
