女人陷入家庭圈子的危险随着受法律压制的程度加深而增大，只有保持这个家庭圈子和女人的利益之间的联系不再如此紧密，家庭圈子不再是她唯一的避风港，这种危险才会消失。 ——孔度赛特
在早期的法国，女人的地位极其低下，野蛮的反女权的观念确立，女人被认为在男人之下，圣托马斯认为“男人在女人之上，女人处于男人的支配之下生活，是注定的命运，她无权离开丈夫”。而当时的教会法只承认嫁妆模式，女人无行为能力并且没有任何权力，甚至于无法决定嫁妆的处置，因为嫁妆被认为是子女要继承的世袭财产。
到了中世纪时期，大混乱结束，而女人在当时仅存的一点权力都被废除了，因为封建制度的产生，16世纪时期将之前制度中存在的一些不成文法编成法典，女人完全置于男人之下，未婚的女子受父亲的监护，可以将其嫁人，也可以让她成为修女，甚至可以不用经过这个女孩子的同意；而已婚的女子，那些嫁人的女孩子，她们的丈夫拥有所有的支配权，她们劳动和成为母亲时，都像女仆一样，而劳动的果实也全部由其家庭之主男人来支配，这是何等的不公平！然而作为资产阶级代表的卢梭却说：“创造女人正是为了委身给男人，并且忍受他给予的不公正。”
到了文艺复兴时期，个人主义观念盛行，特权阶层的贵妇人开始拥有权力，如凯瑟琳 德 美第奇 、伊丽莎白女王等等，但是除了女王和王后这些拥有有利环境的人可有成就外，女人几乎没有值得称赞的成就。
18世纪有知识有抱负的女人开始行动了，比如德 蓬帕杜夫人、德 贝瑞夫人，但是由于女性的处境太过平庸，没有出现与但丁和莎士比亚并肩的女性。
这不仅让我想起在钱钟书先生写的《围城》里，方鸿渐的爸妈在说让其妻子退出工作回到家庭时，方鸿渐说：“柔嘉的工资比我要高出两倍”，方鸿渐的父母除了暗暗责怪方鸿渐不争气或者觉得孙柔嘉应该把这么好的工作让给方鸿渐外，真正面对孙柔嘉时却无话可说。
由此，我们应该时刻告诉自己，无论和谁在一起，首先你们都是平等的个体；无论你成为了什么别人的什么人，你都要记得你是你自己这个大前提；希望你努力，可以除了家庭之外有个自己心灵的栖息之地，当被外界的纷纷扰扰所折磨的心神不宁时，希望你可以有个自己的小天地疗愈，他可以是一件温馨的小屋子，也可以是一次喜欢的旅行，或者是自己习惯的一项活动！
愿你有人爱，愿你身边的人懂得欣赏你，当然，要记得别让本不属于你的短暂的拥有成为你的避风港！
