21，樊迟从游于舞雩之下，日:“敢问崇德、修慝、辩惑。”子日:“善哉问！先事后得，非崇德与？功其恶，无功人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

译:

樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？”

先事后得：莫问结局如何，但求落幕无悔。

很多求职者都会犯这样一个错误，那就是在面试时急于打听薪资待遇，把问工资看成所有问题的重中之重。诚然，每个人都希望通过劳动换取报酬，这是我们的合法权益。但如果过于看重薪资，忽略了自己的使命和愿景。这导致的结果可能是，你自己很难在工作中体验人生的意义和快乐，也很难给公司留下好印象，甚至影响自己的职场发展。所以永远要先问“我能做什么”，而不是“我能得到什么”，这样在职业生涯的过程中，你会收获更多的意义和乐趣，也不会留有遗憾。

22，樊迟问仁。子日:“爱人。”问知。子日:“知人。”樊迟未达。子日:“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏日:“乡也吾见于夫子而问知。子日:‘举直错诸枉，能使枉者直’。何谓也？”子夏日:“富哉言乎！舜有天下，远于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，远于众，举伊尹，不仁者远矣。”

译:

樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。” 樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”

举直错诸枉：领导者要打造公司的“一致性”。

领导者必须要有知人善用的本领。因为身为领导，你提拔了谁，从某种角度来看也是在向员工传达你的用人标准，你的立场和态度。当你通过提拔员工来一次次地强调这个标准时，员工也在一次又一次地感受你的态度和立场，并且逐步努力地向这个标准靠拢，这就是打造公司内部一致性的过程。所以每次提拔员工的时候怎敢不谨慎呢？

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23，子贡问友。子日:“忠告而善道之，不可则止，毋身辱焉。”（道通导）

译:

子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取其辱。”

忠告而善道之：做朋友，最重要的是靠谱。

我们都希望有个靠谱的朋友。怎么去判断这个朋友是否靠谱，是否值得交心呢？有一个方法是，他看到你犯了错误，能否直接地告诉你，并且还能告诉你改进的方法或方向呢？“益者三友，友直，友谅，友多闻。” 这句话说的也是同样的道理。当然，再好的关系也要懂得把握“界限感”。你该说的都说了，朋友接下来怎么选择是他自己的权利，你也无需干涉太多。这么做既是尊重自己，也是尊重对方。

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24，曾子日:“君子以文会友，以友辅仁。”

译:

曾子说：“君子用文章学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。”

以酒会友、以利会友、以权会友就会形成以友结党、以友辅利、以友辅权。

而以文会友就会形成第四层人际关系，推荐书籍《他人的力量》。