反同观点：1.《圣经》反对同性恋。（宗教）
为什么要强调这条禁令？.
《圣经》中的某些观点可能是有误的。例如对其中奴隶制的支持。但有的人会以“时代”为此辩解。但如果我们可以以时代背景为《圣经》中的奴隶制辩解，那么同性恋呢？他们在那个时代是否带着偏见看待同性恋？（难道这暗示着我们所处时代与圣经撰写时代有着相似的XXXX？）而人们往往不了解同性恋，只是拿《圣经》当挡箭牌罢了。即人们先入为主的反同，然后有这个结果反推出原因，这是本末倒置的。且不论当今我们应该如何看待《圣经》，我们都应注意撰写者与阅读者所关注的异同点。
反同观点2.同性恋不可普遍通行。（前提：人类社会的延续）
Q:为了前提，所以每个人都有生育的义务吗？A：其实社会中某些人生育繁殖无法推导出生育义务的普遍性。即使每个人都有义务去生殖，这也无法推断出同性之爱会阻碍生育。（原谅我真的无法理解这段话）
反同观点3.有害论
3.1如何得知有害？
人们会通过统计数据去证明有害性，但首先数据的真实性难以得到保证。就算得到了真实数据，我们怎么能由此推断出同性恋是有害的呢？最多只能说两者相关，而相关性与因果性不是等同的。相关性包括因果而不限于因果。
3.2艾滋病(同性性行为是高风险的所以同是不道德的。）
有人可能会以“男同性恋得艾滋病的概率更高”来说明同性恋的危害。但我们应该知道导致AIDS的是病毒而非性行为。而且较之于传播途径，致病源的控制更为重要。（顺便反问一句，那么女同呢？）
抛开AIDS不谈，这个反同观点最大的漏洞就在于不是所有的同性性行为都是高风险的。况且我们能以得某种病的风险高低来衡量伦理道德吗？
