图片发自简书App。 《不二》读后感 也许能算得上一口气读完了《不二》，在这之前，冯唐的书只看过《搜神记》，并没有get到为什么有那么多人喜欢看冯唐的书，于是才有了更强的好奇心驱使自己又特意买了《不二》、《素女经》和《天下卵》，对，大陆不出版的书，劳资就是要看看。 小说创作的背景是冯唐出差敦煌，在入住的酒店遇到一个男人向他兜售自己在后山捡到的疑似唐朝的《不二甲乙经》，封面画着一个和尚在给自己口交，于是冯唐以20块钱买过来，在酒店看了之后发现，该卷宗的笔记和文风都有明显差异，是经过了多人多次修改后形成的，于是在看完之后的当晚莫名的失眠，于是开始再次篡改这个真伪难辨的敦煌卷，有了《不二》书。 《不二》讲述的是在唐高宗时期，尼姑鱼玄机和韩愈、禅宗五祖弘忍、神秀、惠能、不二和尚等等的恶俗淫乱之事。内容是纯属虚构的，但是当中的角色却是历史上真实存在的，或是一个人的原型，或是几个人的结合。《不二》着重于“乱和神”，色情和宗教。有描写普通做爱、意淫、手淫、自慰、性幻想及男人和男人之间的苟且等。书中禅宗五祖弘忍认为的高深修为——能继承禅宗衣钵得到真传的，佛法的最高境界是：能够靠着性幻想，不用手淫也能射精的状态。所以，禅宗五祖找了作为名妓的鱼玄机去睡自己的两个徒弟神秀和惠能，看看谁更适合继承他的衣钵，没想到这样的高深修为却被不二小和尚发现一直存在于自己身上。小说的最后，是神秀和惠能为了争夺弘忍的衣钵血洗了东山寺，神秀派残杀了惠能派部分和尚，惠能连夜逃跑，弘忍将衣钵传于不二小和尚后圆寂，不二在所受的袈裟上和鱼玄机水乳交融，鱼玄机合掌而死，不二携带衣钵西去敦煌，凭着对鱼玄机的记忆开始了在敦煌石窟画佛像的生涯…… 柴静说冯唐推崇的不是滥交，只是要抛开审美和正统思维。正如他说：“你听到的不是真理，只是真相的另一种说法”。 冯唐说，他写书不为功名利禄、传道解惑、经世济民、净化心灵，从来都是为了发泄。他所爱好的是写作带给他的单纯的细碎的离地半尺的快乐。我喜欢这几个字：离地半尺的快乐。 在读这本书的最初。我的态度和初看《搜神记》一样，对其嗤之以鼻，对冯唐亦是如此，但是看完后记之后，渐渐有那么一丝敬佩的感觉，毕竟人家涉猎的书籍范围广泛到了我想象不到的地步，人家的想象力也不着边际到了我无法企及的高度。比如书中描写莊阳公主在十五月圆之夜用戴着难得寻来的手镯的左手手淫的场景，竟然写出“月亮在她的阴户深处亮起来了”来形容莊阳公主当时舒服的程度，只能是佩服冯唐的想象力之大。 备注： 知识盲区一：最欣赏那个来给鱼玄机送葡萄酒的番外妇女，向她们兜售假阳具。原来，中国的小说把凡事奇技淫巧都归之于洋人，其实这些玩意儿佛经里早就有记录，并流传甚广。 知识盲区二：原来在古代，尼姑在春心荡漾的时候使用假阳具自慰虽说按律不可为，但即便被发现，也只是处以忏悔之轻罚而已，佛祖都会予以宽容理解。 知识盲区三：小说中的不二应该就是禅宗史上记载的那个悲惨的逃到敦煌的和尚法如，法如死后传衣钵于神秀，并且法如出家前就是大诗人柳宗元的弟弟……。
