浩瀚宇宙，空空如虚。虽有日月星辰，诸天奥秘，但不解的是，这空性背后的虚灵，在现实，还是异度，或许不存在，或本己存在，察觉不到。虚空中的性早已混沌，何来这空性的虚灵。

  我们从何来，向何处走去。这宇宙将要如何承载过去，现在我们依旧活在当下，未来会去往何方。这性的执着，不是人性的本能，而是有始以来，天地生成时，赋于的灵性，会怎样？

  怀着疑问，进入冥想。揣着好奇，研究西方神学。寻求避世，求问上苍。在道的的境界，不沾尘世微光。佛陀指引了人老病死的由来，并以智慧圆满的在菩提树下成佛。告诫后世，留下经典，经文中这虚妄不定的性，到底是什么？

佛没有回答。但人却有各自不同的看法。

空性的灵，在虚空漫无边际的游串。一粒尘埃的落下，便是宇宙的开始。这静止的虚空哪有自我，意识承载不了碰撞的微尘星光的烦燥，开始慢慢拥有灵性。本就虚空无，但无是什么？像梦境，是无，却幻化这实物来。终究还是逃脱不了这实境下的虚空，坠入空性的灵，又在虚空漫无边际的游串，受尘埃的碰撞，星辰的变化重生。周而复始的弥补，虚空，星辰，万物变化中的实有，但又虚的找不到自我的虚空幻境。

    这是什么？好久不能平静。反复揣摩自己的内心。灵性的意识还存在吗？觉悟的心态，我们暂且称这为觉识。是不是觉悟灵性的高维，才可感受到空性。实而虚无的星空，灵性去哪了？不能明心见性的执着，也许放下，才是空性。

    空性，绝望的虚无。一个人怎么能放下人世间的一切。就算放下，怎么还有执着。我们的执着于放下一下，寻求真理。本身也算执着吗？小孩子天真无邪，从不问真理。随性玩耍，这没有放下，也不存在执着。自然的流露，随性的快乐。这便是空性，也是虚无。，对孩子而言，再合适不过。

    是身处实有的幻境，还是在幻境中本無实有。念念相续，心心执着的妄想，哪一个才是真，才是假。变化中的变化，空無中的空無。未有天地之前便存在，可存在，天地又好像不存在。这便是性，是虚空，空性的灵，不明的觉明。如果说这是佛性，我说还未觉明，智慧的佛陀在菩提树下，究竟悟到什么？想到什么？不得而知。

  如果说一个人进入虚无的幻境，身边的人肯定会骂这是疯子。胡言乱语的自我表演，说了一大堆让人费解的外星语言。不知注意到没？天才的疯子总能创造出常人想不到的东西，绝境逢生的体验，老是有个别正常的不正常的人献出智慧，冒险走出困境。不是灵性的封识，还是本就愚昧。我们已被整个世俗的精神物质冲昏头脑，灵性的觉识怎么显现与众不同的思维。这虚无的空性，根本就不存在，只是执着的性灵形成的假相。放弃自我的存在，执着，我还是我，但性并非性，也许是觉悟，智慧，本己的佛性。

  执着于什么，生成什么样的性。本己的执着就是空性的有，放下就是佛性的无。本没有空性的实有，也没有实有的空无。世间万物，在于内心的认可，无或有，都不重要。重要的是这空性的虚无。什么也不在乎，什么也关心，性灵的空与无，早已超脱世间所有一切的空性的包容，若带着这尘世的执着，念念不放的虚无，本就形如幻境的真实，在其中。又如解脱的空性，虚无。

  空与性，有和无。这空空如荡的性在哪？梦中真实执着于我的存在，有生老病死的意境，醒来却是在床上，这醒来是不是性的解脱，还是原来性本就空无。没有什么变化，可虚无的幻怎么如此真实。有的世界，无穷的性看不见，无实的梦境却体会不到真实，只是幻。空而无实的性在哪？想来也是不执着梦境现实的本心，一念不动，万念虚空。实無不空，空中有性。便是佛的心，觉悟的心，一个平常心，什么也不执着，随性自然的明心见性，空空的性即是本性。

    无法走出本性与觉悟的界限。久远的习性，早已轮回。明心的智慧找不到半点踪迹，见性的无有，把世间的一切俗念当成真。也许我们只是虚空中一个微不足道的光点，因为空有的寂静，相互摩擦，生成宇宙，我还有来来回回的往复。虚空的性灵或许不存在，但确实在我们心中。执着于心的虚幻，任由梦境肆意漫延。难道说这不是本性与觉悟的一念，放下还是执着，空性的虚灵依旧存在，只不过呈现境界不同罢了。