五百年前的阳明心学，对于现代人的生活到底还有什么意义？诚然，时代在变迁，但外在环境再怎么变化，人心却并没有两样。
看透和超越外在环境，从内心寻求强大的力量之源，这正是阳明心学对于今天的最大价值。
《传习录》曾记载了阳明先生与弟子的这样一段对话。问：“静时亦觉意思好。才遇事便不同，如何？”
先生答：“是徒知静养而不用克己工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”
的确，许多人都有这样的体会，在无事时能保持内心平静，一旦遇到问题就内心慌乱。
阳明先生认为，历事工作上才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。这一观点可谓意味深长。
工作就是修行。王阳明曾对一个感慨政务缠身的官员说：心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。
例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒，不能因为对方言语婉转而高兴，不能因为厌恶对方的请托而存心整治他，不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他，不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。
如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。
凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是：乏味、机械、劳累等，充满了俗世气味；而修行是高大上的，与其有关的词汇是：心灵、修道、正果等，修行两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。
俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺，静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。
这种修行方式在阳明先生看来就是“着相”了，矫揉造作，为修行而修行。他认为，工作就是修行，工作情境就是最好的修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。
阳明先生对“工作中修行”的解释是：在工作中自然而然地按照良知要求去行事，除了良知的指示外，心无旁骛。
你在工作中的表现如何，良知轻而易举就能知道。不欺良知，才是真修行。
号称吃透阳明心学的日本经营大师稻盛和夫曾说，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。
我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。
工作中修行，就如同走路，应边走边认，边问边走，在路上认识良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。
一个人最大的无良就是不能尽职，因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。
安心工作、努力工作，那就是你最好的修行。不仅是你事业的路，也是你人生的路。
阳明先生曾对弟子说：在凡人为学，终身只为这一事，自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓“必有事焉”者也。
若说“宁不了事，不可不加培养”，却是尚为两事也。必有事焉而勿忘勿助，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓“忠恕违道不远”矣。
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其良知者也。
阳明先生这段话给我们的启示是：多在事上磨练，我们在工作与学习中就能不断地获得持续成长的动力和能量。
