生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋，获得13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方，以外国文学名满海内外的中国第一人，然又言行怪诞，多离经叛道之举，被人称为怪杰辜鸿铭。
怼人不倦的一代大儒
辜鸿铭满腹经纶，学贯中西，嘲讽起人来又雄辩与诡辩齐飞，常常令被怼的人一句话都说不出来。
辜鸿铭在北大任教英文时，拖着一条辫子走进课堂，北大的学生们哄堂大笑，辜鸿铭却泰然自若地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。我有形的辫子可以减掉，然而诸位同学心中无形的辫子就不是那么好剪的啦，请诸君尽情的吧。”所有的学生顿时鸦雀无声。
怼完学生不算，辜鸿铭还要怼不作为的政客们。辜鸿铭的死对头胡适（辜十分瞧不上白话文，因此对搞新文化运动的胡适也看不顺眼）在《记辜鸿铭》一文中写了这样一个故事：安福部当权时，颁布了一个新的国会选举法，凡是国立大学的教授和在国外大学有学位的，都有选举权。有一位政客来游说辜鸿铭投他一票，辜鸿铭说别人卖两百块钱一张票，我辜鸿铭至少要五百。最后讨价还价到四百成交。对方再三叮嘱辜鸿铭明日投票时务必亲自到场，等他刚出门，老辜立即出门，赶下午的快车到了天津，把四百块钱全报效在一个叫一枝花的姑娘身上了。两天工夫，钱花光了，他才悠哉悠哉地回北京来了。后来这位政客找上门来，大骂辜无信义，辜拿拿起一根棍子，指着那个留学生小政客，说：“你瞎了眼睛，敢拿钱来买我！你也配讲信义！你给我滚出去！从今天以后不要再上我门来”！那小政客最终灰溜溜地走了。
辜鸿铭尤其喜欢怼外国人，因为辜一辈子推崇儒学，推崇中国的文明，尤其看不上外国人在中国人面前秀优越感。有一天辜碰上了几个看不起中国人的英国小伙，辜故意将手里的《泰晤士报》倒过来看，几个英国人很是嘲讽地说：“中国人字都不认识，连报纸都拿倒，还读什么报纸！”辜立马用纯正的英语将报纸上整段内容念了出来，说：“英文这玩意儿实在太简单啦，不倒过来看吧，还真是没什么意思。”英国小伙们顿时无话可说。
大师是这样上课的
辜鸿铭上课喜欢骂人，在教授英国大诗人弥尔顿的一首悼亡诗时，学生们从第一页翻开起，直到这一学期的最后一堂课，仍然翻的是第一页。辜鸿铭在课堂上却节节课都滔滔不绝，不是骂洋人就是骂一班坏了君臣大节、礼义廉耻的乱臣贼子，要么就是骂那些自命有大学问的教授诸公，嘲笑所谓民主潮流。他说：“democracy（民主），乃是demon和crazy（魔鬼和疯狂）。老辜还有一次在课堂上骂袁世凯从上课铃响骂到下课铃响，感觉袁世凯的棺材板要压不住了。然而辜鸿铭的学问还是没话说的，讲课亦是妙语连珠，因此听课的学生们总是挤得满满的。
踽踽独行的文化卫士
世人多觉得辜鸿铭是固执的晚清遗老，是一个妄想恢复旧文化的跳梁小丑。实则并非如此，他才是最先接触到世界文化的那一批人，辜本人就是混血儿，在回国之前以及回国担任幕僚之时也都是西装革履，当大家都剪掉辫子，提倡新文化时，他却穿起了长袍马褂，戴上了一顶瓜皮小帽，拖着长辫子，看起来十分怪异，与这个进步的时代格格不入，实则是以行动来维护中华的文化。辜在北大讲课是曾对学生们说：“诸位也许笑我痴心于清室，准确来讲，我并非忠于王室，而是忠于中国的政教，忠于中国的文明。我留着辫子，这是一个标记，我是要告诉世人，我是老大中华未了的一个代表。你们辫子是剪掉了，但融在你们血液里的华夏文明，是想抹也抹不掉的。”这段话字字泣血，也是字字无奈，诸位笑我痴心，然则诸位何曾知我苦心！他的一生都在推崇中国文化，让外国人了解真正的中国文化，因此他笔耕不辍，翻译了《论语》《大学》《中庸》《离骚》等古代典籍，他有着浓浓的名族文化自豪感，因此在北大授课时说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓谕那些四夷之邦。”
他在《中国人的精神》一文中满含深情地写到：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。他对这土地这文化爱得如此深沉，甚至偏执，但他终究只是踽踽独行的一个人，人们只看见了他的怪诞，却看不到他的言行有多怪诞，心里就有多炽热，多悲凉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
