6.27 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（pàn）矣夫！”
孔子说：君子要广泛地涉猎文献和典籍，并且能以礼制来加以约束和规范，也就不会违背大道了。
弗：不
畔：1.田地的界限；（江湖、道路等）旁边：田～。河～。
2.古又通“叛”。
6.28 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去拜见卫国的国君夫人南子，子路为此很不高兴。孔子发誓说：如果我做了错事，上天厌弃我吧，上天厌弃我吧！
南子：卫灵公非常宠爱的夫人，而且对卫国的政治参与很深，不过南子这个女子名声非常不好，做为卫灵公的夫人，她还跟美男子宋朝的关系很暧昧，导致了一场内乱。但对于孔子来说，只要能推动自己的政治理想，见一见又有何妨。
但直性子、炮筒子的子路可不高兴了，于是他就跑去问老师，说这么一个女人你为什么要去见她？老夫子被迫无奈，也确实着急，又怕解释不清，只好指天发誓，哈哈哈。
6.29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
孔子说：以中庸作为道德标准，是最高的标准了。人们难以抵达已经很久了。
6.30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。”
子贡问道：如果有人能广泛地给人民恩惠，又能够救助大众，怎么样呢？做到这样可以算是仁人了吧？孔子说：何止于仁德？这简直就是圣德了，连尧舜尚且都难以做到。一个仁者，自己站住脚的同时，也要让别人站得住脚；自己要行得通，也要让别人行得通。能够就身边切近的事情做起，这就是仁的方法。
出自《论语·雍也篇》的成语
肥马轻裘、箪食瓢饮、行不由径、文质彬彬、敬而远之、先难后获、中庸之道
2019.2.2
