《昊天玉皇新金阕游记》  仁化居士著

第四回 镇元子说元灵树，强弱盛衰皆不同

镇元子曰：有劳啊，天尊仁慈无边。今我任此职千年，奉命掌管这元灵神之重任！天地鸿恩浩荡！

师尊曰：镇元子大仙宽厚慷慨，亦为地仙之祖。上管万灵元灵树，下管一切地界仙众，早已成就金身道果，辈分为尊，功德无边。

镇元子曰：身后诸位执事，乃是此地护法，执事，元灵树力士，负责一切元灵树事宜。

师尊曰：劳烦镇元子大仙领吾弟子，观其元灵树，示其元灵树微妙。吾于此处休惬随意。

镇元子曰：天尊辛劳，诸执事护法且护天尊入观休惬。

愚学曰：师尊慈悲，镇元子大仙慈悲，诸神慈悲！

随后愚学便同镇元子大仙身后，镇元子大仙一派仙风道骨，穿着十分精致的道衣，看起来辈分也是很高。愚学也不好意思多问什么，只是恭敬有礼的跟随。没想到镇元子大仙非常和蔼坦率，而又慷慨洒脱。愚学心中想要问的问题还没有说出口，镇元子大仙就都笑着回答了。其实香草纸和檀笔愚学还没用得上，因为愚学明白都是记载法界各司，和诸神讲说的。还好愚学每次回到人间肉身写书的时候，都会把诸神的话记得一字不差，也因为这样，一定是赐给愚学的某一种能力吧。毕竟在人间愚学对事情事物的记忆一般，唯独记得诸神法界的一切情况和对话。

愚学觉得镇元子大仙很和善，于是也就放松下来。听镇元子大仙说了才明白。原来，镇元子大仙并不是人间想的那样只是地仙之祖，而是早就成就辈分，奉命下界掌管一切人间仙众，包括城隍，土地，一切在人间办事的神灵和一切散仙地仙。照这么说镇元子便相当人间掌管仙众的帝王。但是又告诉弟子山川河流大海地狱不在管辖之内，而人参果树是上古神恩赐的，又同时掌管元灵树界。愚学才知道，真的真相原来才是合乎大道的。后来走到了树林。

愚学曰：镇元子大仙您辛苦了，弟子想请问此处的元灵树的究竟。还望您慈悲开示。

镇元子曰：此方元灵树界，所成一切元灵树，为人间苍生元灵所化生之树。苍生皆有其元灵树，为其各自灵魂所化联系于人间各自本灵所生。人间苍生灵魂强弱将照应于法界元灵树，人间灵魂盛衰其元灵树亦是如此。

愚学曰：原来是这样，多谢镇元子大仙您的开示。弟子叩拜镇元子大仙！元灵凡间苍生都有自己的元灵树长在法界，这样法界就可以一目了然苍生灵魂的状况了。

愚学马上拿出笔记载，而香草册比较厚实，写起来也不会不容易。愚学跟着镇元子大仙走在林中，有的树茂盛，有的树稀缺，有的树强壮，有的树弱小，有的树干枯，有的树矮小，有的树折断树叶脱落，有的树已经死去。所有的树都散发者各自不同的灵光，有强有弱。愚学便开始记录下镇元子大仙的圣示。

镇元子大仙法说：元灵树

元灵树界存其苍生之灵，印化人间盛衰。若元灵树得充沛润养，则人间灵魂福慧充足。若树失养，则人间诸事无如意，灵魂能力低微呈衰败之相。吾法界存金土，银土，赤土，琉璃土，金沙土，银沙土，赤沙土，水晶土，五色土，十色土等无数土壤。其树可生诸法虫，若生法虫，则人间灵魂欠安，肉体抱恙。亦有干枯无华，枝叶稀疏，可见人间气运不畅，气数薄弱。亦可观树断枝枯死，则人间灵魂之气将无，肉体衰败。若人死则灵魂生，元灵树灭。若元灵树茂盛强大，光明，人间乐享康泰福德。诸法界力士培土，浇灌，修剪，捉虫皆随人间自身功德善力多寡而定。

元灵树界，皆为人灵魂之树。不可不察，天地鸿恩，不可不惧。树生人生，树死人死。诸神不可随意坏其因果定数，固而此处诸护法执事力士不可擅自行其偏私。树生本自然，树死本自然。吾等于此只授天命法旨而管护，诸执事，护法，力士于此皆以法旨为准，着以培土，浇灌，移植，捉虫，修建。诸神无元灵树，法界一切众生无元灵之树。惟有天下苍生矣！

愚学曰：原来是这样，感恩镇元子大仙的慈悲开示。

镇元子曰：为我之责，勿需感恩。城儿随意而观，见其无边，可寻得见自身树？随我寻去。

愚学曰：弟子感谢镇元子大仙慈悲！

镇元子曰：无边元灵树，见汝之树于高阳处，山腰之上着光甚好。城儿前来观之。

愚学曰：弟子的元灵树是一棵苍松，看起来还是很健康的样子。金色的土壤！散发着光芒。多谢诸神慈悲。

镇元子曰：汝树不赖，且加珍惜。如此良树，皆因汝人间善道之功。

愚学曰：感恩镇元子大仙慈悲开示。

随后愚学随着镇元子大仙回到观外，叩拜完镇元子大仙和诸执事神，便随着师尊返回。最后师尊告诉愚学不能只看表面，镇元子大仙的辈分很高，所以不能低看一切，哪怕看起来再不起眼，愚学深深的记住师尊的教诲，最后师尊把愚学送回了人间。