重温经典||道德经悟读38
第58章
原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠[tuó yuè]乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 善有果而已，果而不得已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而勿强，强梁者不得其死。人之所教，我亦教之。吾将以为教父。
译文：天地不会在乎人类文明社会所提倡和推行的那一套秩序或规则，人道不在天道序列里边，因此天道把万物看得都很平常，绝不给予特殊关照，所以万物才能自由生长，永恒存在。天道如此，人应该遵道而行，所以圣人不应该过多地干预社会运行，应该无为而治。万物在天地之间，就像风箱（橐龠）催化万物一样。虽然虚空但不空洞（不动如山，动而愈出），不断地催生变化出新的物品。
安于本分（恰如其分）会有收获，有收获就应该知足，但是不能因为安于本分（恰如其分）而强求回报（收获），没有收获也要心安理得。即使是有了收获，也不能自以为是，不能自我夸耀，不能骄横傲慢，不能逞强好胜，强行做事（违背道）的人没有好结果（不会寿终正寝）。别人是这样启示我的，我也这样启示更多的人。过于刚直，强硬的人不可能寿终正寝（会死于非命：基础不牢，地动山摇），我将这把个道理作为启示人根本宗旨。
上古时期（商周及其之前）非常重视祭祀。用牛、猪、羊等三种动物祭祀称为太牢，用猪、羊两种动物祭祀称为少牢。普通百姓，没有动物可以祭祀，只好用草扎的动物作为祭祀品，所以称刍狗。
第59章
原文：知其荣守其辱为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其雄守其雌为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白守其黑为天下式。为天下式，常德不忒[tè]，复归於无极。
译文：知道荣誉、赞誉的好处（愉悦），却能承受（接受）住责难、诋毁带来的伤害，这样的德性，可以称得上虚怀若谷了，能够坚持不懈，就可以回归质朴自然的状态了。
