各位朋友，大家好，今天我们接着聊《道德经》。昨天我们聊的是“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”。我的解释与大家解释的可能会不一样，我解释成这天地不声称自己、标榜自己仁义，它对待万物就像对待草做的狗一样，就不是要求你真的祭祀，而是我为大家做贡献，不要求什么回报的，圣人也是一样，也是这种状态去对待百姓的。这个是我理解的这句话，与大家解释的会不一样。大家说了，您解的怎么总跟别人不一样？其实我觉得老子讲的真是这个意思，这是我真心这么认为的。
老子讲的思想真是管理者法则，后世的人把它总结成修道的、修炼自己身体的，甚至把身体变成一个国家一样去运行的，这都可以。但是，我解的目的是告诉大家老子原来在说什么，您后边怎么理解，您完全可以理解去，没关系，启发到您就行了。老子的这个思想其实与诸子百家关系很密切，在当时好多人都说过类似的话，比如《战国策》等等的书里，也记载过很多人说过老子这样的话，但是他们所说的引用的并不是《道德经》，有可能是《周书》等其它的典籍，说明老子的思想不是老子讲完以后大家学，而是老子的思想在当时是大家都知道的，在老子之前，管理者已经总结出了很多法则，当时社会上大家都知道，只不过是老子把它特别清晰的、特别系统的给写了一遍，这是《道德经》本来的意义。老子整理得太完整了，所以我们后世尊老子为这种思想的创始人，但是很遗憾，后世把它变成修炼身体等含义，慢慢管理者法则的作用越来越弱了。
今天，我们来聊下边的话，老子说“天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出。”首先要先解释什么叫橐龠？老子说这天地之间好像橐龠一样，橐龠就是皮囊做的风箱，鼓风机，当年在冶炼技术大发展的时候，因为当时打仗需要铸造兵器，农用需要农具，在这个冶炼技术发展的时候，风箱的出现为冶炼技术提供了一个加速器，这个橐龠应该在春秋战国时期就有了，因为老子就写橐龠了，汉朝的时候可能都用这东西，具体什么时候被木质风箱取代的，不清楚，唐宋以后开始出现木质风箱了。这个橐龠是什么东西？首先“橐”和“囊”字是不同的，都是皮袋子，但是不一样，这个囊是一个口的叫囊，我们说这个人囊中羞涩，我们兜里边羞涩没钱，大家看这兜子是两头开口的吗？不是，一头开口您才可以往里边装东西，所以这叫囊，皮囊的囊。这个橐就是两头都开口的，这个风箱拿牛皮做个筒，可以给它压缩，拉开，两头都有这个口。这个龠是管道的意思，就这风箱两头开口，一头往外出风，另外一头有个管道，叫橐龠，就是一个皮囊，过去把它放到水边上，水让那水车一转，管道牵动皮囊，开始伸缩，管道另一头开始往外出风。所以，这个橐龠是什么状态？就是不断地运动，从里边不断的往外出风。所以，老子说天地之间就像橐龠一样，像皮囊的风箱一样，你看它不断地运动，不断的往外出东西，虽然它中间是虚的，但是它不会塌陷，动而愈出，不断地动，不断的往外出东西，老子说这就是天地之间好像是这个状态。
您看这个“道”你看不到它，它好像是中空的，但是万物全是从这个空的里边出现的。所以，老子又在形容我们这个世界与道的关系。问题是老子为什么一再的强调“道”的空性？老子为什么不断地强调？您看《道德经》没出五章讲了多少次空性了，为什么如此？老子第一是告诉我们，这确实是道的状态，他讲道是有空性的，我们世界一开始应该是这么产生的，但是如果您觉得老子就想讲这个事的话，那就错了。老子讲的是什么？老子讲的是管理者法则，老子但凡讲天之道，其实全都是为圣人之道服务的，老子的这个话要引出什么？实际他在讲，你作为一个管理者，要效仿天之道，要把自己放空，不要想为自己捞取，你越不捞取越是空的，你放心，你所造就的这个世界就越大，你所创造的成就就越大，这是老子给大家的一个法则。
接下来马上就会谈到这个，叫“后其身而身先，外其身而身存，正以其无私欤，故能成其私”。老子马上就会落到人道上了。老子行文是非常周密的，每一段都为后边做铺垫，他不断的强调天之道的空性，其实就是讲领导者你要放空自己，绝对不要为自己捞取，你越不为自己捞取，越保持自己的空，就越能造就这个世界的有，这是老子给大家讲的。
我们很多领导不懂这道理，有点条件就会捞取，老子为什么不断强调？因为老子深深的知道人性的弱点，我们但凡把这个人放到什么位置上以后，他立刻先想到的可能就是自己，这是人的本性。这个时候需要教育，需要提升他的境界，但凡境界高了，所做的事业就能大，可是境界不高，会稍微有点位置，就为自己捞取。比如说，稍微做了一个什么什么经理，就开始为自己想了：我的亲戚给拉进来，我的亲戚在外边搞了公司，我把业务给他做……想为自己捞，您的成就就小了，以后您的前途就小了。所以，老子告诉大家怎么做领导？你越空，越保持空的状态，你所生发的世界就越大，你所造就的世界就越大，这是老子这章给大家讲的道理。
朋友们，听我《道德经》的，好多都是企业管理者，大家想一想是不是这个道理？我们在公司里边如果做事能够符合老子这种思想的话，我觉得这个人私心会很少的，这个人格局会很高的，他做事会从全局考虑，不会因为自己的利益而损害整体的利益，这样的人必大有前途，必有所作为。这是老子《道德经》告诉我们的道理。在生活中，我们普通老百姓如果能这么做，这个人会少好多纠结，因为你把自己放空，像天道一样，这种人会不纠结，他气血会通畅，这样的人更少患病，更从容，更圆融。所以，老子讲的这些道理，在我们每一个人身上，大家如果能体会体会的话，一定会有所启发的。
朋友们，今天就聊到这，明天我们接着聊下句话，下句话是“多闻数穷，不若守于中”。这是《帛书》甲乙本的写法，叫多闻，多听。通行本是什么？“多言数穷”，两者有区别，为什么会有这种区别，到底是多闻对，还是多言对？明天我们接着聊。
