《孔子家语》17哀公问政诗解2治国以诚
题文诗：
治国九经,修身道立,齊潔盛服,非禮不動;
尊賢不惑,去讒遠色,賤財貴德;親親不怨,
爵能重祿,同其好惡;敬臣不眩,官盛任使;
體恤群臣,忠信重祿,士報禮重;爱民如子,
時使薄敛,百姓勸业;招徕百工,日省月考,
既廩稱事,財用充足;懷柔遠人,送往迎來,
嘉善矜人,四方歸之;絕嗣之族,继而续之,
兴舉廢邦,治亂持危,朝聘以時,厚往薄來,
以懷諸侯,天下畏之.九经至行,所行至一,
至一至情,真情所至,至真至诚.誠者天道,
誠之人道,诚之至诚,至诚至善,明善誠身,
身诚顺亲,顺亲信友,信友獲上,獲上可治.
事豫則立,不豫則廢;言事前定,不跲不困;
行道前定,不疚不窮.至道至义,至义至诚,
至诚至豫,至豫至预,至预至前,至前至先,
先而后定,定而后久,久而后治.至治至诚,
精诚所至,非先非后,防患未然,能先能后.
弗勉而中,不思而得,從容中道,擇善而執.
立愛自親,教民始睦;立敬自長,教民始順;
教之慈睦,民貴有親;教之以敬,民貴从令.
正文：
公曰：「政其盡此而已乎？」
孔子曰：「凡為天下國家有九經，曰修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也．夫修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父兄弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之．」
公曰：「為之奈何？」
孔子曰：「齊潔盛服，非禮不動，所以修身也；去讒遠色，賤財而貴德，所以尊賢也；爵其能，重其祿，同其好惡，所以篤親親也；官盛任使，所以敬大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄歛，所以子百姓也；日省月考，既廩稱事，所以來百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以綏遠人也；繼絕世，舉廢邦，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也．治天下國家有九經，其所以行之者，一也．凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮．在下位不獲于上，民弗可得而治矣；獲于上有道，不信于友，不獲于上矣；信于友有道，不順于親，不信于友矣；順于親有道，反諸身不誠，不順于親矣；誠身有道，不明于善，不誠于身矣．誠者，天之至道也；誠之者，人之道也．夫誠弗勉而中，不思而得，從容中道，聖人之所以體定也；誠之者，擇善而固執之者也．」
公曰：「子之教寡人備矣，敢問行之所始．」
孔子曰：「立愛自親始，教民睦也；立敬自長始，教民順也；教之慈睦，而民貴有親；教以敬，而民貴用命．民既孝於親，又順以聽命，措諸天下無所不可．」
公曰：「寡人既得聞此言也，懼不能果行而獲罪咎．」
【译文】
哀公又问：“治理国家的事到此就完了吗（如此简单）？”
孔子说：“凡是治理天下、国家有九条原则，那就是：修养自身，尊重贤人，亲爱亲人，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。修养自身就能确立正道；尊重贤人就不会困惑；亲爱族（亲）人，叔伯兄弟就不会怨恨；敬重大臣遇事就不会迷惑；体恤群臣，士人的回报就会更加厚重；爱民如子，百姓就会努力工作；招纳百工，财物就会充足；优待远客，四方之人就会归顺；安抚诸侯，天下人就会敬畏。”
哀公问：“怎么做呢？”
孔子说：“（平时也）像斋戒那样穿着庄重的服装，要静心虔诚，不符合礼仪的事坚决不做，这就是修养自身的原则；驱除小人，疏远女色，看轻财物而重视德行，这就是尊重贤人的原则；给有才能的人加官晋爵，给以丰厚的俸禄，并且与他们爱憎一致，这就是让亲人更加亲爱的原则；让他们有相当的权威并且有众多的属员支配，这就是敬重大臣的原则；真心诚意地任用，给以丰厚的俸禄，这就是奖劝士人的原则；劳役不误农时，减少赋税，这就是爱民如子的原则；每天省察，每月考核，付给的工钱粮米与工作业绩相称，这就是奖劝百工的原则；来时欢迎，去时欢送，嘉奖有善行的人而怜惜能力差的人，这就是优待远客的原则；延续绝嗣的家族，复兴废亡的小国，(帮助）治理祸乱，扶持危弱，按时接受诸侯朝见聘问，赠送丰厚，纳贡菲薄，这就是安抚诸侯的原则。治理天下国家有九条原则，实行这些原则的方法只有一个（而推行的方法只能是真诚专一）。任何事情，事先有准备就会成功，无准备（没有措施）就会失败；说话先有准备，语言就会顺畅（不磕磕盼盼）；做事先有准备，就不会出现困窘；行动先有准备，就不会愧疚后悔；道路预先选定，就不会阻碍不通（道义先确定了，就不会不得志）。在下位的人得不到在上位人的信任，就不可能治理好民众；得到在上位人的信任是有规则的，得不到朋友的信任，就得不到在上位人的信任；得到朋友的信任是有规则的，不能让父母顺心（不孝顺父母），就得不到朋友的信任；让父母顺心是有规则的，反省自己不真诚，就不能让父母顺心；使自己真诚是有规则的，不明白什么是善（如果不能彰显善性），就不能使自己真诚呀。真诚，是上天的原则（天下最根本的道理）；追求真诚，是做人的原则（人应该追求的原则）。如果有诚心，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，从从容容就能符合中庸之道，这是圣人表现出来的形象。真诚的人，就是选择好善的目标执著追求的人。”
哀公说：“您教给我的方法已经很完备了，请问从什么地方开始实施呢？”
孔子说：“树立仁爱从爱父母等亲人开始，这样可以教民众和睦；树立恭敬从尊敬长辈长者开始，这样可以教民众顺从长上；教人慈爱和睦，民众就会认为亲人是最宝贵的（就会注重孝养亲人）；教人恭敬，民众就会认为服从命令是最重要的。民众既能孝顺父母，又能听从命令，让他们做天下的任何事情（把这种教化方法扩大开来治理天下），没有不行（顺畅）的。”
鲁哀公说：“我既已听到了这些话，就害怕不能果断地实行而犯错误呀。”
【注释】
子庶民:以平民百姓为子。
柔远人:厚待远方来的人。
诸父:指父辈的族人，如叔伯等。
报礼重:回报的礼重。
齐洁盛服:斋戒沐浴，使身心洁静，身穿盛服。齐:通“斋”。
爵其能:给有能力的人加官晋爵。
官盛任使:官吏很多，听凭差遣。旧注:“盛其官，委任使之也。”
日省月考:每天省察，每月考核。
绥远人:安抚边远地方的人民。绥:安抚。
举废邦:复兴已经没落的邦国。
豫:事先准备。
疚:惭愧。
不顺于亲:不听从父母的教导。
诚之:按诚去做。
从容:安闲舒缓，不慌不忙。中道:合乎道。
